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पाठ 7

पारसी धर्म

 

I. परिचय

 

पारसी धर्म पृथ्वी पर सबसे पुराने धर्मों में से एक है। हालाँकि आधुनिक समय में इसके अनुयायी कम हैं, लेकिन नैतिक धर्म के रूप में इसके अंतर्निहित मूल्य और यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम पर इसके महान प्रभाव के कारण इसका अध्ययन किया जाना चाहिए। पैगंबर जरथुस्त्र, जिन्हें ज़ोरोस्टर (ग्रीक) के नाम से भी जाना जाता है, को उनके धर्म का संस्थापक माना जाता है और अवेस्ता इसका पवित्र ग्रंथ है। ज़ोरोस्टर की जन्म तिथि के बारे में अलग-अलग परंपराएँ हैं। संभवतः वे वैदिक भारत के कई प्राचीन ऋषियों के समकालीन थे। वेदों और अवेस्ता में समानता के स्पष्ट संकेत भी हैं।

 

II. संस्थापक: ज़ोरोस्टर

 

पारसी मानते हैं कि ज़ोरोस्टर 6000 ईसा पूर्व रहते थे। इसका कारण यह है कि उनका मानना ​​है कि वे दुनिया के पहले धार्मिक पैगंबर थे। विद्वानों के अनुसार उनके रहने की सही तिथि और समय निश्चित रूप से बताना मुश्किल है और इसलिए उन्होंने कई संभावित तिथियाँ दी हैं।

ज़ोरोस्टर प्राचीन फ़ारसी क्षेत्र के उत्तरपूर्वी क्षेत्र में रहते थे, जिसे आज ईरान के नाम से जाना जाता है। ऐसा प्रतीत होता है कि वे एक अभ्यासशील पुजारी थे, शायद इस तरह से जाने जाने वाले एकमात्र धार्मिक पैगंबर। परंपरा के अनुसार, ज़ोरोस्टर जन्म के समय हंसने वाला एकमात्र बच्चा था। ऐसा माना जाता है कि यह एक ऐसे धर्म में उचित प्रतिक्रिया है जो मनुष्य की खुशी और भलाई पर जोर देता है। जब वह एक शिशु था, तो बुरी ताकतों ने उसे नष्ट करने की पूरी कोशिश की; भगवान ने उसे निम्नलिखित घटनाओं में बचाया: मवेशियों की भगदड़, भेड़ियों से, और एक बार भीषण आग से। अहुरा मज़्दा ने अपनी करुणा से उसकी जान बचाई क्योंकि ज़ोरोस्टर उसका चुना हुआ सेवक था। जब वह काफी बड़ा हुआ, तो उसने शादी कर ली। उसकी पत्नी का नाम ह्वोवी था, और उनकी तीन बेटियाँ थीं, फ़्रेनी, पौरुसिस्ता और त्रिति और तीन बेटे, इसात वस्तर, उरीवत-नारा और हवारे सिथ्रा। उनकी माँ दुगदोवा थीं; उनके पिता पौरुशस्पा स्पितामा थे, जो हेकाडस्पा स्पितामा के बेटे थे। 30 वर्ष की आयु में उन्हें अहुरा मज़्दा से ज्ञान प्राप्त हुआ। उनके पहले धर्मांतरित व्यक्ति उनकी पत्नी और बच्चे थे, तथा एक चचेरी बहन जिसका नाम मैद्योमा था। ज़ोरोस्टर एक साधारण व्यक्ति की तरह रहते थे। तीस वर्ष की आयु में उन्हें दैत्य नदी के तट पर ईश्वर से एक रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ। उन्हें देवदूत वोहु मन का दर्शन हुआ जो उन्हें कई बार दिखाई दिए। देवदूत ने ज़ोरोस्टर को बताया कि केवल एक ही ईश्वर अहुरा मज़्दा है और उसे उनके पैगंबर के रूप में उनकी सेवा करनी चाहिए। अगले दस वर्षों के दौरान ज़ोरोस्टर ने अपने रहस्योद्घाटन के अनुसार धार्मिक सत्य का प्रचार करना शुरू किया। पहली बार उन्होंने मानवता को स्वतंत्र चुनाव, अच्छे कर्म, स्वर्ग और नरक, तथा अंतिम न्याय की अवधारणाओं से परिचित कराया, तथा उन्हें सिखाया कि उनके जीवन का एक उद्देश्य है। मनुष्य को एक विशिष्ट उद्देश्य के साथ पृथ्वी पर भेजा गया था- बुरी शक्तियों से लड़ने के लिए। ज़ोरोस्टर ने लोगों को सिखाया कि उन्हें यह जिम्मेदारी स्वीकार करनी होगी, तथा यदि वे इसे सफलतापूर्वक पूरा करते हैं तो उन्हें ईश्वर द्वारा पुरस्कृत किया जाएगा। यदि नहीं, तो उन्हें दंडित किया जाएगा। ज़ोरोस्टर ने इस बात पर जोर दिया कि लोगों को वह मार्ग चुनने की शक्ति दी गई है जिसका वे अनुसरण करना चाहते हैं। पहले तो उसे कोई सफलता नहीं मिली। इसके विपरीत लोगों ने उसे बुरी आत्माओं को फैलाने वाला कहकर उसकी निंदा की। अंततः उसे सफलता मिली। उसका चचेरा भाई मैध्योमा उसका पहला धर्मांतरित व्यक्ति था। फिर वह और उसका चचेरा भाई बैक्ट्रिया के एक राजा के दरबार में गए, जिसका नाम विष्टस्पा था। दोनों ने राजा को धर्मांतरित करने की बहुत कोशिश की, लेकिन कोई सफलता नहीं मिली। एक दिन जरथुस्त्र ने राजा के पसंदीदा घोड़े को ठीक कर दिया। यह देखकर राजा इतना प्रसन्न हुआ कि वह और उसका पूरा दरबार और प्रजा जरथुस्त्र के अनुयायी बन गए। यह जरथुस्त्र धर्म के विकास और विकास के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ था। अगले वर्षों में, राजा की मदद से और कभी-कभी पवित्र युद्धों के माध्यम से जरथुस्त्र धर्म तेजी से फैला। जरथुस्त्र की हत्या सत्तर साल की उम्र में एक दुश्मन सैनिक के हाथों हुई। परंपरा के अनुसार, उन्हें 77 साल की उम्र में आक्रमणकारियों ने मार डाला था, जब वे वेदी पर बलि चढ़ाने का अपना पुरोहित कर्तव्य निभा रहे थे। पारसी लोग उन्हें ईश्वर की अभिव्यक्ति, एक महान आदर्श, आस्था के कट्टर रक्षक, सभी अच्छाइयों के समर्थक के रूप में पूजते हैं।

 

III. धर्मग्रंथ-अवेस्ता

 

पारसियों के धर्मग्रंथों को अवेस्ता कहा जाता है, जिसका अर्थ है ज्ञान। अधिकांश मूल पुस्तकों को सिकंदर महान और अन्य लोगों ने नष्ट कर दिया था, बाद में मुसलमानों ने। आज इस धर्मग्रंथ का केवल एक छोटा सा हिस्सा ही उपलब्ध है। अवेस्ता में तीन मुख्य भाग हैं। सबसे प्रारंभिक और सबसे महत्वपूर्ण भाग यास्ना में पूजा-पाठ और प्रार्थनाएँ हैं। इसके सत्रह गीत (भजन) (गाथा) को स्वयं जोरोस्टर का काम माना जाता है और यह स्वर्गदूतों और आस्था के नायकों को संबोधित बलिदान भजनों का संग्रह है। वेंडीदाद (राक्षसों के खिलाफ कानून) सभी शारीरिक और अनुष्ठानिक अशुद्धियों से शुद्धिकरण के नियमों से संबंधित है।

मूल धर्मग्रंथ अवेस्तान में लिखे गए थे, जो संस्कृत के समान एक भाषा है। यद्यपि अब अंग्रेजी और अन्य भाषाओं में अनुवाद उपलब्ध हैं, फिर भी सभी औपचारिक प्रयोजनों के लिए पारसी अभी भी अवेस्ता के मूल अनुवाद का ही उपयोग करते हैं। एक धर्म पुराना है, और इसके सिद्धांत को जोरास्ट्रियन द्वारा पवित्र माना जाता है। जोरोस्टर ने प्रचलित बहुदेववाद के स्थान पर एक सख्त एकेश्वरवाद का प्रचार किया। अहुरा मज़्दा एकमात्र सर्वोच्च देवता हैं जिन्हें सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ और सर्व-भला माना जाता है।

 

1. भगवान

अहुरा मज़्दा एकमात्र ईश्वर हैं जिनकी लोगों को पूजा और आराधना करनी चाहिए। अहुरा मज़्दा शुरुआत और अंत, शाश्वत, शुद्ध और एकमात्र सत्य और पारलौकिक हैं। गाथाओं में, जोरास्ट्रियन धर्म के पवित्र ग्रंथ हैं, अहुरा मज़्दा के अलावा किसी अन्य देवता की भक्ति वर्जित है। 'अहुरा' का अर्थ है 'भगवान' और 'मज़्दा' का अर्थ है 'सर्वज्ञ'। उनके पास कई गुण हैं जैसे कि सर्व-भला, पूरी तरह से पवित्र, सर्व-शक्तिशाली और शक्तिशाली, अजेय और दयालु। उन्हें दुनिया का अदृश्य और अमूर्त निर्माता और शासक माना जाता है। वे ब्रह्मांड के सर्वोच्च निर्माता हैं। उनके कारण ही सब कुछ मौजूद है। उन्होंने हज़ारों साल पहले लोगों को पारसी धर्म बताने के लिए पैगम्बर ज़ोरोस्टर को धरती पर भेजा था। बाद के वर्षों में अहुरा मज़्दा को ओरमाज़्द कहा जाने लगा।

 

अग्नि अहुरा मज़्दा की रचना है, और पारसी लोग पूजा और समारोहों के दौरान अग्नि के सामने प्रार्थना करते हैं। अग्नि मनुष्य का ईश्वर से जुड़ने का तरीका है। अग्नि को बहुत शुद्ध माना जाता है और इसे ईश्वरीय शुद्धता का प्रतीक माना जाता है।

 

2. दुनिया

 

दुनिया ईश्वर द्वारा बनाई गई है और उसी के द्वारा इसका पालन-पोषण और शासन भी किया जाता है। दुनिया पूरी तरह से ईश्वर पर निर्भर है, इस हद तक कि इसमें उसकी इच्छा और ज्ञान से परे कुछ भी नहीं होता है। पारसी दुनिया एक वास्तविक दुनिया है, मनुष्य के नैतिक अभ्यास के लिए एक वास्तविक आधार। अहुरा मज़्दा ने दुनिया को एक आदर्श नैतिक उद्देश्य के साथ बनाया है।

 

पारसी धर्म में दुनिया को प्रकाश और अंधकार की शक्तियों के बीच निरंतर संघर्ष के एक चरण के रूप में दर्शाया गया है। दोनों शक्तियों के बीच लड़ाई तब तक चलती रहेगी जब तक कि अच्छाई की ताकतें बुरी ताकतों पर हावी नहीं हो जातीं। यह एक दिन ज़रूर होगा लेकिन यह वास्तव में कब होगा यह पता नहीं है। जब अहुरा मज़्दा का यह अंतिम उद्देश्य पूरा हो जाएगा, तो वह वर्तमान दुनिया को समाप्त कर देगा और एक ऐसी दुनिया लाएगा जो सभी बुराई और दुखों से पूरी तरह मुक्त होगी। इसलिए, वर्तमान दुनिया मनुष्य की स्वतंत्र नैतिक पसंद के प्रयोग के लिए एक आधार है। अपनी सभी विविधताओं के साथ दुनिया वास्तविक है और इसे त्यागना नहीं चाहिए। तपस्वी जरथुस्त्र में स्वीकार्य नहीं है। प्रत्येक व्यक्ति को सत्य, शुद्धता, दान, दया जैसे नैतिक गुणों का पालन करके धार्मिकता का जीवन जीने की आवश्यकता है। हमारा भावी जीवन इस दुनिया में हमारे प्रदर्शन के अनुसार ही निर्भर करेगा। हमें इस दुनिया में अपने नैतिक कर्तव्यों की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए।

 

3. मनुष्य

मनुष्य को अपनी पसंद का प्रयोग करने की स्वतंत्रता दी गई है, जिसमें वह अच्छी ताकतों को चुनकर बुरी ताकतों का विरोध करता है। इसके लिए मनुष्य को धार्मिकता का जीवन जीना चाहिए। हालाँकि, प्रत्येक व्यक्ति अपने जीवन के लिए क्या चुनता है यह पूरी तरह से उस पर निर्भर करता है। मनुष्य को बुरी ताकतों को हराकर दुनिया भर में अच्छाई स्थापित करने की अपनी अंतिम योजना में ईश्वर के साथ भागीदार होने का एक महत्वपूर्ण दर्जा दिया गया है। हम देखते हैं कि दुनिया अच्छाई और बुराई की ताकतों के बीच संघर्ष का मैदान है और मनुष्य को इसमें अपनी भूमिका निभानी है। वह शुद्ध और पाप रहित पैदा होता है और अच्छाई या बुराई का रास्ता चुनने के लिए स्वतंत्र है। ईश्वर चाहता है कि मनुष्य अच्छाई का पक्ष ले ताकि पृथ्वी पर अच्छाई का शासन स्थापित करने के अपने अंतिम उद्देश्य में ईश्वर की सहायता की जा सके। हालाँकि, अपनी इच्छा के अनुसार पक्ष चुनना मनुष्य की ज़िम्मेदारी है। वह अपना भाग्य चुनने के लिए स्वतंत्र है, अगर वह अच्छाई का विकल्प चुनता है, तो उसे स्वर्ग में जगह मिलेगी, अन्यथा उसे नर्क में दंडित किया जाएगा।

 

4. भावी जीवन

ज़ोरोस्ट्रियन धर्म मृतकों के पुनरुत्थान और न्याय के दिन में विश्वास करता है। वे मानव आत्मा में विश्वास करते हैं जो शारीरिक मृत्यु से नष्ट नहीं होती है। वे परलोक विद्या में विश्वास करते हैं जो मनुष्य की पूर्ण स्वतंत्रता में ज़ोरोस्ट्रियन विश्वास के अनुरूप है। मनुष्य को अपने सांसारिक जीवन के दौरान किए गए धार्मिक या बुरे कर्मों के अनुसार मृत्यु के बाद जीवन मिलता है। धर्मी लोगों को स्वर्ग में जगह मिलती है जो सभी तरह के सुखद और सुंदर अनुभवों से भरा होता है और बुरे लोगों को नरक में भेजा जाता है जो भयानक पीड़ा का स्थान है। वे पुनरुत्थान और अंतिम निर्णय के दिन में विश्वास करते हैं। उस समय लोगों की आत्माएं उनके शरीर के साथ मिल जाएंगी और उन्हें चिनवट पुल पर चलना होगा। यह न्याय का पुल है जो अच्छे लोगों को बुरे लोगों से अलग करने का एक साधन है। अच्छे लोग इसे एक चौड़े पुल के रूप में पाएंगे जो उन्हें सुरक्षित रूप से स्वर्ग (गारो डेमाना) तक ले जाएगा, स्वर्गीय गीत का घर, जहां धर्मी लोगों की आत्माएं निवास करती हैं। बुरे लोग इसे उस्तरे की धार की तरह संकीर्ण पाएंगे जिससे वे नरक (द्रुजो डेमाना) में गिरेंगे, झूठ का घर, धुंधली चमक और दुखद विलाप का स्थान। जिनके धर्मी कर्म बुरे लोगों से बेहतर होते हैं उन्हें स्वर्ग भेजा जाता है जो खुशी का स्थान है। जिनके बुरे कर्म बुरे कर्मों की ओर अधिक होते हैं उन्हें नरक भेजा जाता है जो पीड़ा का स्थान है। हालाँकि, नरक की सजा शाश्वत नहीं है और पारसी धर्म सभी को एक परम सुखी और अच्छा जीवन देने का वादा करता है। आत्माओं के लिए स्वर्ग या नरक में जगह शाश्वत नहीं है।

जोरास्ट्रियन लोग भगवान के आगमन की प्रतीक्षा कर रहे हैं 12,000 वर्षों के ब्रह्मांडीय चक्र के बाद, समय के अंत में उद्धारकर्ता (सौश्यंत)। वह ज़ोरोस्टर के वंश का होगा। वह अंगरा मैन्यु की शक्तियों को पूरी तरह से नष्ट कर देगा और धार्मिकता का शासन स्थापित करेगा। वह स्वर्ग और नरक से मनुष्यों की आत्माओं को ले जाएगा और उन्हें पिघली हुई धातु में शुद्धिकरण के स्नान से गुजारेगा। उसके बाद पूरी मानव जाति स्वर्ग में प्रवेश करेगी, शांति और आनंद में अनंत काल तक रहेगी। अच्छाई बुराई पर विजय प्राप्त करेगी। सभी लोग एक स्वर में हो जाएंगे और बुद्धिमान भगवान और उदार अमर की ऊंची आवाज में स्तुति करेंगे... और भौतिक दुनिया हमेशा के लिए अमर हो जाएगी। उस दुनिया में सभी आत्माएं हमेशा के लिए आनंद में रहेंगी, बिना बूढ़े हुए या क्षय का सामना किए।

 

V. पूजा और प्रार्थना

 

ज़ोरोस्ट्रियन धर्म में पूजा कानूनी और अवैयक्तिक है, जो इसके अवैयक्तिक देवता, अहुरा-मज़्दा के दृष्टिकोण को दर्शाती है। यह पूर्ण नैतिक शुद्धता और समर्पण का धर्म है जो पालतू अनुष्ठानवाद से रहित है। मनुष्य को जो बुनियादी नैतिक गुण विकसित करने चाहिए, वे हैं अच्छे विचार, अच्छे शब्द और अच्छे कर्म। पारसी धर्म में अहुरा मजदा की प्रार्थना और पूजा का विधान है, धार्मिक जीवन में नैतिक गुणों का विकास होता है। पारसी लोग दिन में पाँच बार प्रार्थना करते हैं और पुजारी इस आदेश का पालन करते हैं, लेकिन आम पारसी लोग केवल विशेष अवसरों या ज़रूरत के समय ही प्रार्थना करते हैं। नैतिक गुण इस धरती पर एक व्यक्ति के जीवन में प्रमुख भूमिका निभाते हैं। ज़रथुष्ट्र ने अच्छे विचार, अच्छे शब्द और अच्छे कर्म को हर धार्मिक व्यक्ति के लिए आवश्यक गुण या कर्तव्य बताया, सर्वोच्च भगवान अहुरा मजदा सर्व-भले हैं और उन्हें लोगों से अच्छे जीवन के अलावा किसी और पूजा की आवश्यकता नहीं है। ज़रथुष्ट्र के धर्म में धार्मिक जीवन जीना ही सब कुछ है। ज़रथुष्ट्र चाहते हैं कि लोग सत्य, न्याय, करुणा, शुद्धता, दान, ईमानदारी, पवित्रता, मानव सेवा के गुणों को विकसित करें। हालाँकि, कई अन्य धर्मों की तरह, इसके बाद के विकास के दौरान पारसी धर्म ने कई तरह के अनुष्ठानों और समारोहों के लिए जगह बनाई। पारसी पूजा में मुख्य रूप से अहुरा मज़्दा से प्रार्थना करना शामिल है, जिसमें उनसे धार्मिक जीवन जीने के लिए मदद करने का अनुरोध किया जाता है। इस प्रकार पारसी प्रार्थना भी मुख्य रूप से प्रकृति में नैतिक है। अग्नि मंदिरों में बलि दी जाती है। पुजारी इन अग्नियों की देखभाल करते हैं और पारसी लोग अक्सर इन मंदिरों में चंदन लेकर आते हैं और इन पवित्र ज्वालाओं की राख प्राप्त करते हैं। पारसी धर्म में रक्त बलिदान सख्त वर्जित है।

 

1. अग्नि

पारसी लोग अग्नि को बहुत पवित्र मानते हैं। हालाँकि अग्नि को पवित्र माना जाता है, लेकिन पारसी “अग्नि-पूजक” कहलाना पसंद नहीं करते। अग्नि उन्हें अग्नि (अग्नि) के माध्यम से देवताओं की पूजा करने की पुरानी धार्मिक प्रथा की याद दिलाती है। आज भी अग्नि प्रकाश और पवित्रता का प्रतीक है। हालाँकि, पारसी मंदिरों और घरों में अग्नि को लगातार जलना चाहिए। मंदिरों में पहली अग्नि को अनुष्ठानिक फ़िल्टरिंग की एक विस्तृत प्रक्रिया द्वारा पवित्र किया जाता है जिसमें जहाँ भी भट्टी जल रही हो, वहाँ विभिन्न व्यवसायों से अग्नि का योगदान लिया जाता है। पारसियों के सबसे पवित्र मंदिरों (अतेश बेहराम) में, मूल अग्नि वज्र से प्रज्वलित की गई अग्नि से आनी चाहिए। एक बार प्रज्वलित और पवित्र हो जाने के बाद, इसे लगातार जलाऊ लकड़ी से जलाया जाना चाहिए। श्रद्धालु पारसी मंदिरों में अग्नि की वेदी के लिए चंदन की लकड़ी चढ़ाते हैं। अग्नि देवता का प्रतीक है और कोई भी अशुद्ध या प्रदूषित चीज़ उसके पास नहीं आनी चाहिए। हालाँकि अग्नि पूजा या भक्ति की प्रत्यक्ष वस्तु नहीं है, लेकिन यह दिव्य पवित्रता का प्रतीक है। अग्नि की देखभाल करते समय पुजारी अपने चेहरे पर सर्जिकल मास्क पहनते हैं ताकि उनकी साँस पवित्र अग्नि को दूषित न करे। अग्नि की पवित्रता बनाए रखने की चिंता के कारण जोरास्ट्रियन द्वारा शवों का दाह संस्कार नहीं किया जाता है।

 

VI. आस्था और प्रथाएँ

 

1. विवाह

एक पारसी को धार्मिक कर्तव्य के रूप में विवाह करने और बच्चे पैदा करने का आदेश दिया जाता है। वेंडीदाद, जोरास्ट्रियन धर्मग्रंथ है, के अनुसार पारसी लोगों को अपने समुदाय में ही विवाह करना चाहिए। सदियों से इस प्रथा का पालन किया जाता रहा है। अंतर-धार्मिक विवाह या अंतर-जातीय विवाह वर्जित हैं।

विवाह समारोह में, दूल्हा और दुल्हन पहले एक-दूसरे के सामने बैठते हैं, दाहिना हाथ आपस में पकड़े हुए, उनके बीच एक विभाजन स्क्रीन होती है। पुजारी जोड़े की संयुक्त पकड़ के चारों ओर सूती धागे बांधते हैं, जबकि वे पवित्र मंत्रों का जाप करते रहते हैं। फिर धागे को जोड़े के चारों ओर सात बार बुना जाता है जो विवाह के पवित्र बंधन का प्रतीक है। अग्नि के सामने दो गवाहों की उपस्थिति में समझौता किया जाता है, और विवाह का उद्देश्य "दोनों की पुण्य कर्म करने की क्षमता को बढ़ाना" माना जाता है।

उनमें से दुल्हन का पिता एक तय राशि के अनुसार दहेज देता है। पारसी सख्ती से एक विवाही होते हैं और तलाक को गलत माना जाता है, भले ही कानून इसकी अनुमति देता हो। किसी भी साथी की मृत्यु के बाद पुनर्विवाह स्वीकार्य है।

 

2. मृत्यु और मृतक का अंतिम संस्कार

पारसी शव का दाह संस्कार नहीं करते क्योंकि उनका मानना ​​है कि अग्नि पवित्र है। उनके लिए अग्नि, पृथ्वी और जल पवित्र हैं। चूंकि मृत शरीर अशुद्ध होता है, इसलिए उसे जलाकर अग्नि को प्रदूषित करना मना है। शव को समुद्र या नदियों में दफनाकर या फेंककर धरती में समाहित करना।

मृत्यु से संबंधित धार्मिक अनुष्ठान व्यक्ति की आत्मा से संबंधित होते हैं, शरीर से नहीं। पारसी मानते हैं कि मृत्यु के चौथे दिन, मानव आत्मा शरीर को छोड़ देती है और शरीर एक खाली खोल के रूप में रह जाता है। परंपरागत रूप से, पारसी अपने मृतकों को खुले शीर्ष वाले बाड़ों के ऊपर छोड़कर उनका अंतिम संस्कार करते हैं, जिन्हें टॉवर ऑफ़ साइलेंस या दोखमा कहा जाता है। गिद्ध और मौसम हड्डियों से मांस को साफ करते हैं, जिन्हें फिर टॉवर के केंद्र में एक अस्थि-कलश में रखा जाता है। आग और पृथ्वी को मृतकों के लिए बहुत पवित्र माना जाता था।

 

VII. त्यौहार और समारोह

उनकी संख्या के कारण उनके त्यौहार बहुत ज़्यादा दिखाई नहीं देते। दूसरा कारण यह है कि उनके त्यौहारों के साथ संगीत और जुलूस जैसी सार्वजनिक रस्में और सुविधाएँ नहीं होती हैं। पारसी एक बहुत ही घनिष्ठ समूह हैं, और वे अपने त्यौहार समुदाय के भीतर मनाते हैं और घरों, सामुदायिक केंद्रों और मंदिरों तक ही सीमित रहते हैं।

जोरास्ट्रियन त्यौहार उनके द्वारा पालन किए जाने वाले कैलेंडर के अनुसार मनाए जाते हैं। भारत में ज़्यादातर पारसी लोग शहनशाही या पारसी कैलेंडर का पालन करते हैं, न कि ईरानी या उनके ईरानी सह-धर्मियों द्वारा इस्तेमाल किए जाने वाले प्राचीन संस्करण या फ़सली कैलेंडर का। इसके अनुसार, नया साल पटेती अगस्त में कभी-कभी होता है। कदीमी नव वर्ष को भारत में आधिकारिक तौर पर मान्यता नहीं दी गई है, हालाँकि फ़सली नव वर्ष को मान्यता दी गई है। अन्य महत्वपूर्ण पारसी त्यौहार हैं खोरदा साल, जोरोस्टर का जन्मदिन: मुक्तद, सभी आत्माओं का दिन; ज़ोरदोश्त, जरथुस्त्र की मृत्यु की याद में मनाया जाने वाला दिन; और अदार रोज़ नु परब, अग्नि का जन्मदिन। न्याय, जल, वर्षा और उर्वरता के सम्मान में भी त्यौहार मनाए जाते हैं। इसके अलावा, एक पारसी के जीवन के विशेष अवसरों, जैसे जन्म, दीक्षा विवाह और मृत्यु के लिए विशिष्ट संस्कार निर्धारित किए गए हैं।

 

ग्रंथसूची

 

जेम्स, इमैनुएल ई. ए स्टडी ऑफ़ रिलिजन। बैंगलोर: थियोलॉजिकल बुक ट्रस्ट, 2006।

 

ब्राउन, डेविड ए. ए गाइड टू रिलिजन। दिल्ली: आईएसपीसीके, 1987.

 

रॉबर्ट ई, हैम. द वर्ल्ड्स लिविंग रिलिजंस. मिशिगन: डब्ल्यूएम बुक्स एर्डमैन पब्लिशिंग कंपनी, 1972.