बाइबिल का अधिकार और पर्याप्तता:-

 बाइबिल का अधिकार और पर्याप्तता:-


A.   परमेश्वर के वचन का अधिकार:-

पवित्रशास्त्र के अधिकार और त्रुटिहीनता का सिद्धांत यह है कि, पवित्रशास्त्र की प्रेरणा के परिणाम के रूप में, ईश्वर-श्वासित शास्त्र उन सभी बातों में पूरी तरह से सत्य हैं जिन्हें वे मूल हस्ताक्षरों में मुखरित करते हैं और इसलिए परमेश्वर के स्वयं के शब्दों के अधिकार के साथ कार्य करते हैं।

पवित्रशास्त्र के अधिकार और त्रुटिहीनता का सिद्धांत परमेश्वर के सिद्धांत में निहित है; जैसा कि ईश्वर सच्चा और भरोसेमंद है, वैसे ही उसका वचन शास्त्रों के मूल हस्ताक्षरों में दर्ज है। इसका मतलब यह है कि पवित्रशास्त्र जिन बातों का दावा करता है वे सभी पूरी तरह से सत्य हैं, दोनों पुराने नियम में, यीशु और प्रेरितों के शास्त्रों में, और नए नियम में, प्रेरितों के लेखन में। जहाँ तक मूल हस्ताक्षरों की ईमानदारी से नकल, अनुवाद, और पारित किया गया है, पवित्रशास्त्र इसकी प्रतियों में त्रुटिहीन है। इस त्रुटिहीनता का अर्थ है कि वे सभी चीज़ें जिन पर पवित्रशास्त्र दावा करता है वे मसीहियों के लिए परमेश्वर के अपने वचन के अधिकार से कार्य करती हैं। पवित्रशास्त्र का अधिकार, तब, मानवीय प्रतिभा या साक्षी में स्थित नहीं है। यह मूसा, पॉल या पीटर के व्यक्ति में नहीं पाया जाता है। अधिकार स्वयं प्रभु परमेश्वर में पाया जाता है। परमेश्वर जिसने मानवीय लेखकों के द्वारा शब्दों को "उड़ाया"4 पवित्रशास्त्र में लिखे प्रत्येक कथन, प्रत्येक सिद्धांत, प्रत्येक प्रतिज्ञा और प्रत्येक आज्ञा के पीछे खड़ा है। आखिरकार, यह "अतीत में [कि] परमेश्वर ने हमारे बापदादों से बार बार और नाना प्रकार से भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा बातें की" (इब्रानियों 1:1)।

इसके अलावा, प्रेरित पौलुस ने एक बयान इतना बोल्ड दिया है कि अगर हम इसे ध्यान से पढ़ें तो हमें झटका लगना चाहिए। कुरिन्थुस की कलीसिया को वह कहता है, "जो कुछ मैं तुम्हें लिखता हूं, वह यहोवा की आज्ञा है" (1 कुरिन्थियों 14:37)। ईश्वर-प्रेरित शास्त्र के लेखक के रूप में उनका अधिकार, अन्य सभी अधिकारों से ऊपर है। क्यों? क्योंकि वह एक प्रेरित है, जिसे, जैसा कि हम शीघ्र ही स्पष्ट रूप से देखेंगे, एक विशेष रूप से प्रभु द्वारा मसीही कलीसिया की नींव रखने के लिए नियुक्त किया गया है (इफिसियों 2:20; प्रकाशितवाक्य 21:2, 14)। वे स्वयं भगवान के विशेष प्रतिनिधि थे। इसलिए, उनका वचन ही यहोवा की आज्ञा थी। इस वचन के अधिकार के लिए सभी को बिना विद्रोह या आरक्षण के समर्पण करना चाहिए। क्यों? क्योंकि इस वचन में सबसे विशिष्ट प्रकार का अधिकार है। इसकी उत्पत्ति परमेश्वर की इच्छा से हुई है, मनुष्यों से नहीं। और यह पूर्ण और अंतिम दोनों है (cf. इब्रानियों 1:2, "इन अन्तिम दिनों में उसने हम से अपने पुत्र के द्वारा बातें की हैं")।

B.   शास्त्र की पर्याप्तता

    पवित्रशास्त्र की पर्याप्तता का अर्थ है कि किसी और विशेष प्रकाशन की आवश्यकता नहीं है। परमेश्वर ने हमेशा के लिए उसे जानने और उसकी महिमा करने के लिए आवश्यक सब कुछ बोला और प्रकट किया है। शास्त्र के बाहर का सारा ज्ञान शास्त्रों के अधीन है और यदि विरोध में पाया जाता है, तो उसे त्याग दिया जाना चाहिए। शास्त्र की पर्याप्तता को केवल इस प्रकार परिभाषित किया जा सकता है: केवल बाइबिल में ही ईश्वर ने मानवता को वह सब कुछ दिया है जो यह समझने के लिए आवश्यक है कि वह कौन है, हम कौन हैं, उसने अतीत में कैसे कार्य किया है और वह हमसे क्या अपेक्षा करता है। . पवित्रशास्त्र की पर्याप्तता के पीछे मूल विचार यह है कि परमेश्वर या मानव जाति के लिए उसकी योजना के बारे में मानवता के लिए और कुछ भी प्रकट करने की आवश्यकता नहीं है। बाइबल उन सभी बातों का अभिलेख है जिनके बारे में परमेश्वर ने सोचा कि मनुष्य को उसके बारे में जानने की आवश्यकता है। दूसरे शब्दों में, पवित्रशास्त्र विश्वास और व्यवहार के लिए पूर्ण और पर्याप्त है। इनमें कुछ भी जोड़ने की जरूरत नहीं है।

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