NT SURVEY // UNIT - 1 // LESSON - 1 // इंटरटेस्टामेंटल अवधि //

 

इंटरटेस्टामेंटल अवधि

पुराने नियम के पूरा होने के साथ इंटरटेस्टामेंटल अवधि शुरू हुई। मलाकी की पुस्तक (मल 4:5-6) के अंतिम अध्याय में एलिय्याह की भविष्यवाणी के समय से लेकर उसके पिता (जकरियास नामक पुजारी) को जॉन द बैपटिस्ट के आसन्न जन्म की स्वर्गदूत द्वारा घोषणा तक लूक 1:11-20) लगभग 400 वर्षों की अवधि आई जिसमें ईश्वर से मनुष्य तक संचार का कोई शब्द नहीं था। इस अवधि को "चार सौ साल का मौन" कहा गया है। इस अवधि के दौरान दुनिया में कई उल्लेखनीय परिवर्तन हुए जिन्होंने इज़राइल राष्ट्र के भविष्य के इतिहास को आकार दिया और ईसा मसीह, मसीहा के लिए रास्ता तैयार किया, जिन्हें परमेश्वर का पुत्र और साथ ही मनुष्य का पुत्र भी कहा जाता है।

        I.            असीरिया और बेबीलोन। (722 - 539 ईसा पूर्व)

A.      722 ई.पू. में असीरिया ने उत्तरी राज्य, इज़राइल पर विजय प्राप्त कर ली थी, लेकिन फिलिस्तीन में बेबीलोन के प्रभाव के प्रवेश तक यहूदा का राज्य एक स्वतंत्र राज्य बना रहा। 605 ईसा पूर्व में, कार्केमिश की दूसरी लड़ाई में मिस्र के बेबीलोन के पतन के ठीक बाद, यहूदा बेबीलोन साम्राज्य का हिस्सा बन गया। पहला निर्वासन 605 ईसा पूर्व में हुआ था। (भविष्यवक्ता डैनियल सहित) और मंदिर के अधिकांश खजाने राजा नबूकदनेस्सर के अधीन जब्त कर लिए गए थे।

 B.      राजा यहोयाकीम और उनके बेटे, राजा यहोयाकीन के अधीन कई यहूदी विद्रोह हुए, और परिणामस्वरूप, 597 ईसा पूर्व में। बेटे के तीन महीने के छोटे शासनकाल के बाद, यहूदियों का दूसरा बड़ा निर्वासन हुआ।

 C.       नबूकदनेस्सर ने तब यहोयाकीन के चाचा मत्तन्याह को सिंहासन पर नियुक्त किया और उसका नाम बदलकर सिदकिय्याह रख दिया। भविष्यवक्ता यिर्मयाह की सलाह के विरुद्ध, सिदकिय्याह ने सहयोगी के रूप में मिस्र के साथ एक और विद्रोह की भी कोशिश की। मिस्र इस प्रयास में यहूदा का समर्थन करने में विफल रहा और यरूशलेम की एक लंबी और विनाशकारी घेराबंदी शुरू हुई जो सिदकिय्याह के बेटों की हत्या और उसे अंधा कर बेबीलोन ले जाने के साथ समाप्त हुई। इस समय, 586 ईसा पूर्व, लोगों का तीसरा बड़ा निष्कासन हुआ।

 D.      निर्वासन के सत्तर साल, 605 - 535 ईसा पूर्व। इस दौरान हम पूजा स्थलों के रूप में आराधनालयों का उदय देखते हैं। इसका उद्देश्य कभी भी मंदिर का प्रतिस्थापन नहीं था, इन्हें केवल यहोवा की पूजा के स्थानों के साथ-साथ धर्मग्रंथों के अध्ययन के स्थानों और निश्चित रूप से, यहूदी संगति के स्थानों के रूप में उपयोग किया जाता था। ये स्थान बाद में ईसा मसीह द्वारा ईसाई चर्च की स्थापना पर प्रेरितों द्वारा सुसमाचार के प्रचार के केंद्र बन गए, जो वास्तव में लगभग 600 साल बाद एक यहूदी मसीहाई चर्च था। इसके अलावा इस निर्वासन के दौरान हम "शास्त्रियों" के नाम से जाने जाने वाले समूह का उदय देखते हैं, जो पुजारी थे जो अब अपने नियुक्त मंत्रालय को पूरा नहीं कर सकते थे इसलिए उन्होंने अपना ध्यान पुराने नियम के धर्मग्रंथों की नकल और अध्ययन की ओर लगाया। जल्द ही, इसके कारण, वे यहूदी धर्म के विद्वान धर्मशास्त्री बन गए।

       II.            फारस (539 - 331 ईसा पूर्व)

A.      539 - 538 ईसा पूर्व में बेबीलोन के बेलशेज़र की विजय। साइरस द्वारा बेबीलोन की कैद के अंत को चिह्नित किया गया और यहूदियों को मेडोपर्सियन साम्राज्य के प्रभुत्व के अधीन कर दिया गया। जब साइरस ने मीडिया पर विजय प्राप्त की और फिर अपने राज्य का विस्तार करना शुरू किया, तो वह जल्द ही तत्कालीन ज्ञात दुनिया का शासक बन गया। जब भगवान ने साइरस के दिल पर दया की, तो उन्हें यहूदियों से सहानुभूति हो गई और उन्होंने उन्हें अपने वतन लौटने और मंदिर का पुनर्निर्माण शुरू करने की अनुमति देने का फरमान जारी किया - जो कार्य उन्होंने अंततः 516 - 515 ईसा पूर्व में डेरियस I के तहत पूरा किया।

B.      राजा ज़ेरक्सस के अधीन, जिसे बाइबिल में एस्तेर के पति अहासुरेस के नाम से जाना जाता है, यहूदियों को, राजा के साथ एस्तेर और मोर्दकै के हस्तक्षेप के माध्यम से, उन्हें नष्ट करने के लिए हामान की साजिश से बचाया गया था।

 C.       अर्तक्षत्र प्रथम के तहत, ज़ेरक्स के उत्तराधिकारी, एज्रा और नहेमायाह को उस भूमि पर लौटने की अनुमति दी गई थी जहां एज्रा के मुंशी को वापस लौटे निर्वासितों को कानून सिखाने की अनुमति दी गई थी और नहेमायाह ने लोगों को यरूशलेम की दीवारों के पुनर्निर्माण को पूरा करने के लिए संगठित किया था। (445-444 ईसा पूर्व)

 D.      एज्रा और नहेमायाह के तहत, झोपड़ियों के पर्व से संबंधित कुछ मामलों को फिर से स्थापित किया गया और एक पुनरुद्धार हुआ। फिर नहेमायाह कुछ समय के लिए फारस लौट आया। अपने दूसरे गवर्नरशिप (नेह अध्याय 13) के लिए यरूशलेम लौटने पर, उन्होंने प्रतिज्ञा को टूटा हुआ पाया और अपराधियों के लिए अनुशासन स्थापित किया। नहेमायाह के दूसरे गवर्नरशिप (लगभग 433 - 430 ईसा पूर्व) के तहत बाइबिल का इतिहास समाप्त हो गया और "400 साल का मौन" शुरू हुआ। ध्यान दें: हालाँकि मलाकी की पुस्तक हमारे पुराने नियम को समाप्त करती है, मलाकी वास्तव में नहेमायाह से कई वर्ष पहले थी; इसलिए, कालानुक्रमिक रूप से कहें तो, नहेमायाह के दूसरे गवर्नरशिप ने वास्तव में पुराने नियम की अवधि को समाप्त कर दिया और इंटरटेस्टामेंटल अवधि शुरू की। इससे तिथि ठीक 430 ईसा पूर्व के आसपास निर्धारित हुई होगी।

     III.            ग्रीस (331-323 ईसा पूर्व)

A.      मैसेडोन के  फिलिप यूनानी नगर राज्यों को एकजुट करने में सफल रहे। उनसे पहले कई लोगों ने कोशिश की थी और असफल रहे थे। उनके बेटे, अलेक्जेंडर के तहत, साम्राज्य पूर्व की ओर फैल गया और उन्होंने ग्रेनिकस नदी पर ग्रीस के प्राचीन दुश्मन, फारसियों से युद्ध किया और उन्हें हरा दिया। इससे संपूर्ण एशिया माइनर उसके लिए खुल गया। इसके बाद उसने इस्सुस में फ़ारसी सेनाओं को हराया और फिर दक्षिण की ओर आगे बढ़ने का विकल्प चुनते हुए, उसने फोनीशिया, फ़िलिस्तीन और मिस्र पर विजय प्राप्त की। जैसे ही वह गया, शहरों को नष्ट करते हुए, वह यरूशलेम की ओर बढ़ा, जिसे किसी कारण से उसने बरकरार रखा।

 B.      यूनानी भाषा. इतिहास में सिकंदर का नाम एक प्रतिभाशाली सैन्य रणनीतिकार के रूप में लिखा गया है; हालाँकि, उनका सबसे बड़ा योगदान वास्तव में भूमध्यसागरीय दुनिया भर में ग्रीक संस्कृति और भाषा का प्रसार करना है। यह यूनानीकरण इतना पूर्ण था कि यह, या कम से कम वह भाषा जो आम लोगों की भाषा बन गई (कोइन का अर्थ आम है और आम भाषा को कोइन ग्रीक कहा जाता है), छह सौ वर्षों (300 ईसा पूर्व से 300 ईस्वी) और उसके बाद तक प्रभावी रही। दो साम्राज्य- यूनानी साम्राज्य और उसके बाद रोमन साम्राज्य। अपनी बारीकियों और जटिलता के कारण, ग्रीक पहली शताब्दी ईस्वी में नए नियम के लेखन के लिए एकदम सही भाषा थी।

 C.       सेल्यूसीडे और टॉलेमीज़। सिकंदर की मृत्यु के बाद के काल में यूनानी साम्राज्य चार भागों में विभाजित हो गया था। एक भाग टॉलेमी के नियंत्रण में था। एक अन्य वर्ग एंटीगोनस के अधीन था लेकिन अंततः उसे अपना हिस्सा सेल्यूकस को सौंपने के लिए मजबूर होना पड़ा

 

    IV.            मैकाबीन/हस्मोनियन काल (166 - 63 ईसा पूर्व) मैकाबीन युग: (166 - 135 ईसा पूर्व) एंटिओकस चतुर्थ एपिफेन्स द्वारा मंदिर के असहनीय प्रदूषण के बाद, यहूदियों का उत्पीड़न तब तक तेज हो गया जब तक कि यह अपराध के चरम पर नहीं पहुंच गया जब एक पुजारी ने नाम दिया। सीरियाई अधिकारी द्वारा ऐसा करने का आदेश दिए जाने पर मथाथियास ने मोदीन में बुतपरस्त बलिदान देने से इनकार कर दिया। फिर उसने एक धर्मत्यागी यहूदी को मार डाला जिसने ऐसा करने की पेशकश की थी और साथ ही आधिकारिक दूत को भी मार डाला और फिर अपने दो बेटों के साथ जंगल में भाग गया। वह तुरंत ही भंवर बन गया जिसके चारों ओर एक बड़ा विद्रोह खड़ा हो गया। जल्द ही सभी जगह से कट्टरपंथी समूह में शामिल हो गए और विद्रोह फैल गया। हालाँकि इसके तुरंत बाद मथाथियास की मृत्यु हो गई, लेकिन उसने एक व्यापक विद्रोह को जन्म दिया जो तब तक बढ़ता गया जब तक, अंततः, वे सीरियाई जुए को उखाड़ फेंकने में सफल नहीं हो गए। मथाथियास की मृत्यु के बाद, जो विद्रोह की शुरुआत में ही था, समूह का नेतृत्व यहूदा नाम के एक व्यक्ति पर आ गया, जिसे "मैकाबियस" कहा जाता था, जिसका अर्थ है "हथौड़ा"। मैकाबीज़, जैसा कि समूह के नाम से जाना जाता है, ने अंततः सीरियाई सेना को हरा दिया और यरूशलेम आज़ाद हो गया। हन्नुक्का का यहूदी पर्व, रोशनी का पर्व, उस मुक्ति के स्मारक के रूप में रखा जाता है। विद्रोह की शुरुआत में, समूह का नेतृत्व यहूदा नाम के एक व्यक्ति पर पड़ा, जिसे "मैकाबियस" कहा जाता था, जिसका अर्थ है "हथौड़ा"। मैकाबीज़, जैसा कि समूह के नाम से जाना जाता है, ने अंततः सीरियाई सेना को हरा दिया और यरूशलेम आज़ाद हो गया। रोशनी का पर्व, हनुक्का का यहूदी पर्व, उस मुक्ति के स्मारक के रूप में रखा जाता है। इस दौरान यहूदी और सीरियाई दोनों अधिक से अधिक भ्रष्ट हो गए और राजनीतिक साज़िश के माध्यम से जोनाथन नाम का एक व्यक्ति शासक उच्च पुजारी और साथ ही सीरियाई राजघराने का सदस्य बन गया। उनके भाई, साइमन ने रोम (139 ईसा पूर्व) के साथ एक संधि पर हस्ताक्षर किए और यहूदियों के लिए राजनीतिक स्वतंत्रता हासिल की और साथ ही अपने परिवार को आधिकारिक पुजारी परिवार के रूप में मान्यता दी, जिसमें से महायाजक को चुना गया था।

      V.            रोमन शासन (63-4 ईसा पूर्व में शुरू हुआ)

A.      एंटीपेटर। एंटीपेटर हिरकेनस II का इडुमीयन परिचित था, जिसकी शुरुआत तब हुई जब वह निर्वासन में था। उन्होंने हिरकेनस से कहा कि उनके साथ अन्याय किया गया है और उन्हें महायाजक के रूप में उनके स्थान पर बहाल किया जा सकता है। ऐसा करने के लिए, एंटीपेटर ने सुझाव दिया कि हिरकेनस को सत्ता में बहाल करने के लिए यरूशलेम के खिलाफ हमला शुरू करने के लिए नबातियन अरब सेना का इस्तेमाल किया जाना चाहिए।

 

B.      रोम। एक बार जब रोम ने इस राजनीतिक अशांति और युद्ध के खतरे के बारे में सुना, तो उसने हस्तक्षेप करने का फैसला किया। अपने भाई अरिस्टोबुलस द्वितीय के स्थान पर हिरकेनस द्वितीय को चुनते हुए, रोम ने अरिस्टोबुलस को पदच्युत कर दिया और हिरकेनस को उसके पुरोहित पद पर बहाल कर दिया। इस समय, 63 ईसा पूर्व, पोम्पी द ग्रेट ने यहूदिया को तीन जिलों, यहूदिया, गैलीली और पेरिया के साथ एक रोमन प्रांत बनाया। इन अभियानों के दौरान, पोम्पी द ग्रेट (ग्नियस पोम्पेयस मैग्नस) ने यरूशलेम शहर पर कब्जा कर लिया और दूसरे मंदिर को नष्ट कर दिया, जो पांच शताब्दियों तक यहूदी धार्मिक जीवन का केंद्र रहा था। बाद के रोमन गृहयुद्ध में, हिरकेनस और एंटीपेटर ने पोम्पी के प्रति अपनी निष्ठा को त्याग दिया, जिन्होंने उन्हें पहले स्थान पर सत्ता में लाने में मदद की थी, और ऑक्टेवियस के प्रति अपनी निष्ठा को त्याग दिया, जो बाद में सम्राट ऑगस्टस बन गया। हिरकेनस और एंटीपेटर की इस चालबाजी को बाद में पुरस्कृत किया गया जब एंटीपेटर के बेटे, हेरोदेस (महान) को रोमन साम्राज्य के प्रभुत्व के तहत शारीरिक रूप से "यहूदियों का राजा" घोषित किया गया।

 

C.       एंटीगोनस। अरिस्टोबुलस द्वितीय के बेटे, एंटीगोनस ने पार्थियनों के साथ साजिश रचकर यरूशलेम पर दोबारा कब्ज़ा कर लिया और खुद को राजा और पुजारी दोनों घोषित कर दिया।

 

D.      हेरोडियन राजवंश।

a.       एंटीपेटर। हालाँकि उसे कभी राजा घोषित नहीं किया गया, फिर भी वह सत्ता का धारक था और उसने एक राजवंश की स्थापना की, जैसा कि हमने पिछले खंड में देखा था, जो चार पीढ़ियों तक चलेगा।

 

b.       हेरोदेस महान और उसका पुत्र, हेरोदेस अंतिपास। एंटिपेटर के पुत्र हेरोदेस (महान) को एंटिगोनस के सिंहासन पर बैठने पर रोम भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। वहां वह मार्क एंटनी का दोस्त बन गया जिसने उसे "यहूदियों का राजा" की उपाधि दी और यहूदिया के सिंहासन पर बहाल होने के लिए हेरोदेस की खोज के पीछे रोम की ताकत झोंक दी।

E.       उत्साही. हमें इस नए समूह पर विचार करने के लिए एक क्षण के लिए यहां रुकना चाहिए जो अंतरविधान काल के अंत में सामने आया था। इस अवधि के शुरुआती समूहों को पवित्र कानून का ईमानदारी से पालन करते हुए, विनम्र प्रतीक्षा करने के लिए त्यागने के द्वारा चिह्नित किया गया था, कि मसीहा आएंगे और उन्हें उन लोगों से बचाएंगे जो उन्हें जीतेंगे और उन पर अत्याचार करेंगे। तब उन्हें उम्मीद थी कि ईश्वर उन्हें उस भूमि पर शासन करने की स्थिति में रखेगा जिसका उसने उनसे वादा किया था।

इंटर-टेस्टामेंटल अवधि के अंत में और मसीहा, यीशु मसीह के आगमन और नए टेस्टामेंट काल की शुरुआत में यहूदिया की नागरिक और धार्मिक स्थिति ऐसी थी। मौन के वर्षों के अंत तक, लोग ईसा मसीह और उनके यहूदी धर्म के नए संप्रदाय, जिसे ईसाई धर्म कहा जाता है, के आगमन के लिए आध्यात्मिक और शारीरिक रूप से परिपक्व थे। जैसा कि हम इतिहास के पर्दे के इस तरफ से जानते हैं, यहूदियों ने, बड़े पैमाने पर, दोनों को अस्वीकार कर दिया - लेकिन यह अभी भी कायम है कि भगवान ने उन्हें तैयार किया था; और बहुतों ने विश्वास किया।