OT SURVEY // UNIT 3 // LESSON - 2 // HISTORICAL BOOKS // (ओटी सर्वेक्षण // इकाई 3 // पाठ - 2 // ऐतिहासिक पुस्तकें //)

 इकाई 3                                                                                                                                                पाठ 2

जोशुआ—विजय की पुस्तक

ए. ऐतिहासिक पुस्तकों का परिचय

जोशुआ पहली किताब है जो मूसा की पहली पांच किताबों का हिस्सा नहीं है, जिसे कभी-कभी टोरा या पेंटाटेच भी कहा जाता है। यह पुराने नियम की ऐतिहासिक पुस्तकों में से पहली है, जिनमें से बारह हैं। निम्नलिखित चार्ट ऐतिहासिक पुस्तकों के एक-दूसरे से संबंध को देखने में मदद करेगा।

किताब

तिथियाँ कवर की गईं

दुनिया

किंगडम इवेंट्स को कवर किया गया

यहोशू

1405-1390 कनानी मूसा की मृत्यु से लेकर यहोशू की मृत्यु तक

न्यायाधीशों

1390-1045 कनानी, जोशुआ की मृत्यु से सैमसन की मृत्यु और गृहयुद्ध

बेंजामिन

दया

1100-1089 कनानी रूथ की एक कैमियो कहानी जो बोअज़ के साथ शरण पाती है

मैं सैमुएल

1105-1011 असीरिया शमूएल का जन्म से शाऊल की मृत्यु

द्वितीय सैमुअल

1011-971 अश्शूर डेविड का सिंहासन पर चढ़ना और डेविड के शासन का अंत।

मैं राजा

971- 851 असीरिया सुलैमान के शासनकाल की शुरुआत से लेकर राजा अहज्याह की मृत्यु तक

द्वितीय राजा

853- 722 अश्शूर राजा अहज्याह का सामरिया से अश्शूर तक पतन

मैं इतिहास

1011- 971 बेबीलोन दाऊद का शासनकाल से लेकर सुलैमान के अभिषेक तक

द्वितीय इतिहास

971-576 बेबीलोन सुलैमान का शासन से यहूदा का पतन और कुस्रू का पुनर्निर्माण का आदेश

एजरा

538-457 मादी-फारस पहली वापसी के माध्यम से यरूशलेम में दूसरी वापसी।

नहेमायाह

444-425 मेडो-फारस नहेमायाह ने दीवार के समर्पण के लिए दीवार बनाने का काम सौंपा।

एस्थर

483-471 मेडो-फारस एक कैमियो चित्र कि कैसे भगवान ने अपने विधान के माध्यम से एक राष्ट्र को बचाया

बी. जोशुआ की पुस्तक का मुख्य विषय क्या है?

जोशुआ की पुस्तक में मुख्य विषय विजय है। यह हमारे सामने प्राकृतिक प्रक्रिया प्रस्तुत करता है

परमेश्वर की प्रतिज्ञा की हुई विरासत पर कब्ज़ा करना। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इसमें अंतर है

"विरासत" और "कब्जा।"

A. विरासत "वह है जो किसी के उत्तराधिकारियों को वादे के द्वारा दी जाती है" (जोश 11:23)। यह वह है जिस पर किसी का कानूनी अधिकार है।

बी. कब्ज़ा “वह हिस्सा है जिस पर वास्तव में दावा किया गया है या विनियोजित किया गया है।” इस मामले में वह हिस्सा जो वास्तव में, यदि आवश्यक हो, बलपूर्वक लिया गया था और कब्जा कर लिया गया था (जोश 21:43-45)।

सी. जोशुआ की पुस्तक में शामिल मुख्य घटनाएँ क्या थीं?

1. परमेश्वर ने यहोशू को नियुक्त किया और उसे जॉर्डन पार करने का आदेश दिया (1:1-18)।

2. यहोशू जेरिको में जासूस भेजता है जिन्हें राहब द्वारा संरक्षित किया जाता है (2:1-24)।

3. इस्राएल ने जॉर्डन को पार किया (3:1-17)।

4. इज़राइल ने जॉर्डन से बारह स्मारक पत्थर स्थापित किए (4:1-24)।

5. दूसरी पीढ़ी का खतना किया जाता है (5:1-2)।

6. यहोशू का सामना प्रभु की सेना के कमांडर से होता है (5:13-15)।

7. जेरिको को लिया गया (6:1-26)।

8. आकान पाप करता है और इस्राएल ऐ में विफल हो जाता है (7:1-26)।

9. इस्राएल ने ऐ पर कब्ज़ा कर लिया और वाचा पुनः स्थापित की गई (8:1-35)।

10. कनान की भूमि आम तौर पर अधीन है (9-13:7)

11. भूमि को विभिन्न जनजातियों को विभाजित और आवंटित किया गया है (13:8-19:51)।

12. शरण नगर और लेवियोंके नगर बसाए गए (20-21)।

ध्यान दें: शरण के छह शहर स्थापित किए गए थे, जिनमें से तीन जॉर्डन के दोनों ओर उन लोगों के लिए अभयारण्य प्रदान करने के लिए थे, जिन्होंने दुर्घटनावश किसी की जान ले ली हो। उन्हें "खून का बदला लेने वाले" से सुरक्षा की ज़रूरत थी, एक करीबी रिश्तेदार जो अपने रिश्तेदारों की मौत का बदला लेना अपना कर्तव्य समझता था। एक न्यायाधीश यह निर्धारित करेगा कि क्या ऐसे मामले में ऐसी शरण उचित थी।

13. यहोशू अपना विदाई भाषण देता है और वाचा की पुष्टि करता है (22-24:28)।

डी. जोशुआ की पुस्तक की एक सरल रूपरेखा?

1. वादा किए गए देश में प्रवेश (यहोशू 1-4)।

2. भूमि पर कब्ज़ा करने की तैयारी (यहोशू 5)।

3. भूमि की विजय (यहोशू 6-13:7)।

4. भूमि का विभाजन (यहोशू 13:7-22)।

5. जोशुआ की विदाई और निरंतर कब्जे के लिए शर्तें (जोशुआ 23-24)।

न्यायाधीशों

समझौते के माध्यम से विफलता की किताब

उ. न्यायाधीशों की पुस्तक के लिए सेटिंग क्या है?

1. इस्राएल के बच्चे अब प्रतिज्ञा की भूमि में रह रहे थे।

2. यहोशू मर गया था; यहोशू के साथ सेवा करने वाले सभी पुरनिये मर गये थे; और कनान में प्रवेश करने वालों की पूरी पीढ़ी मर गई थी (न्यायियों 2:7-10)।

3. नई पीढ़ी को अब प्रभु के साथ सही संबंध में भूमि पर रहना चाहिए। प्रत्येक पीढ़ी को प्रभु का अपना अनुभव होना आवश्यक है। सत्य को अगली पीढ़ी तक पहुंचाना पिछली पीढ़ी की जिम्मेदारी है। हमें इब्राहीम की आत्मा की आवश्यकता है (उत्पत्ति 18:17-19)।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि न्यायाधीशों की पुस्तक सही कालानुक्रमिक क्रम में नहीं है और परिणामस्वरूप कई बार भ्रमित करने वाली हो सकती है। सही क्रम न्यायाधीश 2:6-9 से शुरू करना होगा, फिर अध्याय 1 तक, फिर 2:10-13, फिर अध्याय 17-21, फिर 2:14-16:31 तक।

D. कुछ उल्लेखनीय नेता हैं।

जबकि न्यायाधीशों की पुस्तक में लगभग 12 न्यायाधीशों का उल्लेख है, कुछ को गौण माना जाता है

(शमगर, तोला, जेर, इबज़ान, एलोन और अब्दोन) और कुछ को प्रमुख माना जाता है (ओथनील, एहुद,

दबोरा, गिदोन, यिप्तह, और सैमसन)। यह भेद आमतौर पर सफलता के आधार पर किया जाता है

उनके सैन्य अभियान और इतिहास के इन आंकड़ों के अन्य बाद के बाइबिल संदर्भों पर।*

*यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ टिप्पणीकारों में बराक, अबीमिलेक और सैमुअल की सूची शामिल है

न्यायाधीशों। बराक ने दबोरा के साथ सेवा की, हालाँकि वह साफ़ थीदोनों में से नेता बनें। अबीमिलेक था

एक सूदखोर न्यायाधीश जिसे भगवान ने ऊपर नहीं उठाया था और जो बहुत सारे आंतरिक मामलों का कारण था

राष्ट्र में कलह. सैमुअल को अक्सर न्यायाधीशों में अंतिम और भविष्यवक्ताओं में प्रथम माना जाता है।

उनकी चर्चा बाद में की जाएगी जब हम सैमुअल की पुस्तकों पर पहुंचेंगे।

उल्लेखनीय नेताओं की सूची में निम्नलिखित शामिल हैं:

एक। ओथनील बी. एहुद सी. दबोरा डी. गिदोन ई. जेफ्था एफ. सैमसन

दया

अनुग्रह या मुक्ति की पुस्तक

1. रूत की पुस्तक को क्या अद्वितीय बनाता है?

1. यह पुराने नियम की दो पुस्तकों में से एक है जिसमें एक महिला का नाम है (एस्तेर दूसरी है)। यह एकमात्र ऐसी संस्था है जो पूरी तरह से एक महिला के जीवन से संबंधित है।

2. यह इस बारे में पुस्तक है कि कैसे विश्वास की एक गैर-यहूदी महिला मसीह के लिए ईश्वरीय वंश का हिस्सा बन गई

(मत्ती 1:5) वह राजा डेविड की परदादी थीं।

3. यह उन लोगों के लिए भगवान की विशेष देखभाल को दर्शाता है जो पूरी तरह से अपनी देखभाल नहीं कर सकते हैं - विधवाएं, अनाथ और अजनबी (व्यव. 10:17-19)।

2. रूथ की पुस्तक पुराने नियम की ऐतिहासिक पुस्तकों में कैसे फिट बैठती है?

1. यहूदी परंपरा के अनुसार रूथ की पुस्तक सैमुअल द्वारा लिखी गई थी और न्यायाधीशों के काल के दौरान किसी समय घटित हुई थी। अधिकांश टिप्पणीकारों ने इसे न्यायाधीशों के काल के मध्य लगभग 1150 ई.पू. के आसपास रखा है। इसमें लगभग ग्यारह वर्षों की अवधि शामिल है।

2. कई लोगों का मानना है कि यह इज़राइल में बैकस्लाइडिंग के समय में से एक के दौरान हुआ था जो गंभीर अकाल का कारण बन सकता था।

3. रूथ की पुस्तक इतिहास है, लेकिन यह उससे कहीं अधिक है।

मैं। यह प्रेम की कहानी है. यह संपूर्ण विश्व के लिए परमेश्वर के प्रेम की कहानी है जो उनके विशेष लोगों के दिलों में भी पाया जाता है (लैव्य. 19:33-34)।

द्वितीय. यह अनुग्रह की कहानी है. यह एक मोआबी महिला की कहानी है, जिसने सच्चे ईश्वर के प्रति अपनी भूख और झूठे देवताओं को त्यागने की इच्छा के कारण ईश्वर का अनुग्रह प्राप्त किया और विश्वास के पेड़ पर चढ़ गई।

iii. यह निरंतर विश्वास की कहानी है। प्रतिकूल परिस्थितियों के बावजूद हमारे पास एक ऐसी महिला है जिसने यह आशा नहीं छोड़ी कि वह जानती थी कि ईश्वर उसे प्रतिफल देगा जो परिश्रमपूर्वक उसकी तलाश करने वालों को प्रतिफल देता है (इब्रा. 11:6)।

iv. यह मुक्ति और पुनर्स्थापना की कहानी है। यह मुक्तिदाता (बोअज़) रिश्तेदार की कहानी है जो खोई हुई या चोरी हुई चीज़ को वापस लाने के लिए इच्छुक और सक्षम था।

v. यह ईसा मसीह और चर्च की कहानी है। बोअज़ कुटुम्बी मुक्तिदाता मसीह का प्रतिनिधित्व करता है और वह सब जो उसने हमें अपनी दुल्हन बनाने के लिए किया है।

3. रूथ की पुस्तक की कहानी रूपरेखा के रूप में क्या है?

1. इस्राएल में अकाल और मोआब में कठिनाई (1:1-5)

2. नाओमी और रूत वादे की भूमि पर लौट आए (1:6-22)

3. रूत बोअज़ से मिलती है और उसके खेत में बीनती है (2:1-23)

4. रूथ अपने आप को निकटतम रिश्तेदार बोअज़ के सामने प्रस्तुत करती है (3:1-18)

5. बोअज़ ने रूत को छुड़ाया (4:1-21)

6. बोअज़ और रूत ने विवाह किया और उनके बच्चे हुए (4:13-22)

4. स्वजन उद्धारक की पृष्ठभूमि अवधारणा क्या है?

पुराने नियम के युग में, चूंकि वंशावली भूमि में विरासत के कब्जे के लिए बहुत महत्वपूर्ण थी, इसलिए भगवान ने इज़राइल को यह सुनिश्चित करने में मदद करने के लिए रिश्तेदार उद्धारक का कानून दिया कि पुनर्प्राप्ति की संभावना के बिना कुछ भी हमेशा के लिए खो नहीं सकता है।

एक। किंसमैन रिडीमर का कानून

रिश्तेदार उद्धारक के संबंध में कानूनों में रिश्तेदार की संपत्ति, न्याय और उसकी संतान को कायम रखना दोनों शामिल थे।

मैं। संपत्ति:- संपत्ति की विरासत को बनाए रखने के लिए, निकटतम रिश्तेदार को उस संपत्ति को वापस खरीदने की आवश्यकता होगी जो फौजदारी या गरीबी के कारण बेची गई थी ताकि इसे परिवार में रखा जा सके (लैव. 25:25-34)।

द्वितीय. न्याय:- यदि रिश्तेदार की हत्या कर दी जाती है, तो निकटतम रिश्तेदार "खून का बदला लेने वाला" बनने के लिए जिम्मेदार होगा और यह सुनिश्चित करेगा कि उसके मारे गए रिश्तेदार को न्याय मिले (संख्या 35:9-34)।

iii. संतान:- जब कोई व्यक्ति निःसंतान मर जाता है, तो निकटतम पुरुष रिश्तेदार उसकी विधवा को पत्नी के रूप में लेने और मृतक की विधवा के माध्यम से उसके लिए संतान पैदा करने के लिए जिम्मेदार होता है (व्यव. 25:5-10)।

बी। कुटुम्बी उद्धारक की योग्यताएँ

ऐसी कई योग्यताएँ थीं जिन्हें किसी रिश्तेदार को भूमि छुड़ाने के लिए लागू करना पड़ता था

पत्नी।

मैं। व्यक्ति को छुड़ाने का अधिकार होना चाहिए - रक्त संबंधी (व्यव. 25:5, 7-10; रूत 2:20)।

द्वितीय. व्यक्ति के पास छुड़ाने की शक्ति होनी चाहिए - आर्थिक रूप से सक्षम (रूत 2:1)।

iii. व्यक्ति में मुक्ति की इच्छा होनी चाहिए - स्वैच्छिक/अनुग्रह (रूथ 3:11)।

5. यह पुस्तक हमें मसीह में मुक्ति के बारे में क्या सिखाती है?

यीशु हमारा स्वजन मुक्तिदाता है! वह हमारा बोअज़ है!

मैं। यीशु देहधारी हुआ ताकि वह मांस और रक्त का भागीदार बन सके (यूहन्ना 1:1; रोमि. 1:3; फिलि. 2:5-8; इब्रा. 2:14-15)।

द्वितीय. यीशु कीमत चुकाने में सक्षम था क्योंकि वह पाप से रहित एकमात्र व्यक्ति था (पतरस 1:18-19)।

iii. यीशु हमें कानून के अभिशाप से छुड़ाने के लिए तैयार थे (मत्ती 20:28; यूहन्ना 10:15.18; इब्रा. 10:7)।

I और II सैमुअल- राजशाही की पुस्तकें

उ. सैमुएल की पुस्तकों में क्या शामिल है?

सैमुअल की पुस्तकें मूल रूप से प्रारंभिक हिब्रू ग्रंथों में से एक पुस्तक थीं।

एक। सैमुअल की पुस्तकें न्यायाधीशों के काल से लेकर राजाओं के काल तक के संक्रमण को कवर करती हैं।

बी। सैमुअल की पुस्तकें न्यायाधीशों में से अंतिम सैमुअल के जीवन को कवर करती हैं

पैगम्बरों में से प्रथम.

सी। सैमुअल की किताबें इज़राइल के पहले दो राजाओं, शाऊल और डेविड के शासनकाल को कवर करती हैं।

डी। सैमुअल की पुस्तकें सैमुअल के जन्म से शुरू होती हैं और उसकी विफलता और निर्णय पर समाप्त होती हैं

डेविड.

बी. सैमुअल के जन्म के आसपास क्या परिस्थितियाँ थीं?

एक। राष्ट्रीय पतन:- इज़राइल राष्ट्र अपने पतन के चक्रों में से एक में था। देश में आध्यात्मिक कमी थी (1 शमूएल 3:1)।

बी। कमजोर नेतृत्व:- महायाजक एली एक कमजोर नेता था जिसका परमेश्वर की आत्मा से बहुत कम संबंध था (1 सैम. 1:12-14; 2:22-3:1-3; 4:18)।

सी। तिरस्कृत तम्बू पूजा:- क्योंकि एली के पुत्र इतने नीच थे, परमेश्वर के लोगों ने परमेश्वर द्वारा निर्धारित बलिदानों को तुच्छ जाना और उन्होंने अब उनका अभ्यास नहीं किया (1 शमूएल 2:12-17, 22-24)।

डी। सन्दूक खो गया:- एली के पुत्रों के अहंकार और ईश्वर के नियमों की अवहेलना के कारण, वाचा का सन्दूक अपने इतिहास में पहली बार दुश्मन के हाथों में पड़ गया (1 सैम 4:1-11) इकाबोड का जन्म (अपमानजनक) एक संकेत बच्चा होगा जो उन्हें याद दिलाएगा कि "इज़राइल से महिमा चली गई है" (1 सैम 4:21-22)।

इ। ईश्वर सुनता है:- इस स्थिति में ईश्वर अपने लोगों की पुकार का जवाब देता है और सैमुअल ("ईश्वर द्वारा सुना गया") के नाम से एक चमत्कारिक बच्चे को दुनिया में लाता है। क्योंकि वह प्रार्थना के उत्तर के रूप में आया था, उसकी माँ हन्ना ने उसे प्रभु को वापस दे दिया (1 सैम 1:20, 28)।

सी. परमेश्वर की समग्र योजना में सैमुअल का क्या महत्व है?

1. शमूएल न्यायाधीशों में अंतिम था (1 सैमु. 7:6, 15-17)।

2. शमूएल भविष्यवक्ताओं के एक नए समूह का पहला था (I सैम. 3:19-4:1a; अधिनियम 3:24; 13:20)। मूसा को एक भविष्यवक्ता के रूप में मान्यता दी गई थी। मूसा और शमूएल के बीच एकमात्र अन्य व्यक्ति जिन्हें ईश्वर की ओर से बोलने के रूप में दर्शाया गया था, वे दबोरा और दो अन्य अनाम भविष्यवक्ता थे (न्यायाधीश 4:4; 6:8; प्रथम सैम. 2:27-36)।

3. ऐसा माना जाता है कि शमूएल ने भविष्यवक्ताओं के विद्यालयों की शुरुआत की थी (I सैम. 10:5; 19:20, तुलना करें: I

किग्रा. 20:35; द्वितीय किग्रा. 2:3ff; 4:1, 38).

4. शमूएल ने राजाओं में से प्रथम का अभिषेक किया (1 शमूएल 10:1, 25; 16:13)।

5. शमूएल ने राजाओं के लिए भविष्यवक्ताओं के मंत्रालय की नींव रखी (1 शमूएल 13:8-15; 15:22)। भविष्यवक्ता आने वाले कई वर्षों तक राजाओं और राष्ट्र के लिए विवेक के रूप में काम करेंगे। जिन राजाओं ने भविष्यवक्ताओं की बात सुनी, उन्हें प्रभु का आशीर्वाद मिला और वे समृद्ध हुए।

6. यहूदी अपने ऐतिहासिक नेताओं में मूसा के बाद शमूएल को दूसरे स्थान पर मानते थे (भजन 99:6-7; यिर्म. 15:1)। साथ में वे कानून और पैगम्बरों के अवतार हैं।

डी. सैमुअल की किताबों से कुछ प्रमुख सबक क्या हैं?

1. आज्ञाकारिता और समर्पण ईश्वर का अधिकार लाएंगे (सैमुअल)।

2. अवज्ञा अधिकार और अभिषेक (शाऊल) की हानि लाती है।

3. मनुष्य बाहरी रूप को देखता है, परन्तु परमेश्वर हृदय को देखता है (मैं शमूएल 9:1-3 सह 16:7)।

4. पाप को ईश्वर माफ कर सकता है लेकिन पाप का परिणाम या फल हमेशा के लिए रह सकता है (डेविड)।

5. जब आप एक नेता के रूप में गलतियाँ करते हैं, तो जिन लोगों की आप सेवा करते हैं, उन्हें भी इसका परिणाम भुगतना पड़ेगा (II सैमु. 24:10-17)।

I और II राजा, I और II इतिहास

कैद की महिमा की पुस्तकें

उ. इनमें से प्रत्येक पुस्तक के संबंध में कुछ पृष्ठभूमि विवरण क्या हैं?

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि मूल ग्रंथों में, दोनों राजा एक किताब थे और इतिहास एक किताब थी। शायद इन पुस्तकों की पृष्ठभूमि देखने का सबसे अच्छा तरीका निम्नलिखित चार्ट का उपयोग करना है:

किंग्स

लेखकत्व - सबसे अधिक संभावना यिर्मयाह

लेखन की तिथि - लगभग 560 ई.पू. (586 ईसा पूर्व) लेकिन वापसी से पहले।

कवर किए गए वर्ष - लगभग 420 वर्ष लगभग 440 वर्ष

घटी घटनाएँ - दाऊद की मृत्यु से लेकर दोनों इस्राएल की बन्धुवाई तक

और यहूदा.

विशिष्ट सुविधाएं:-

एक। सुलैमान की महिमा

बी। राज्य का विभाजन

सी। इस्राएल के भ्रष्ट राजा

डी। एलिय्याह और एलीशा का मंत्रालय

इ। इसराइल की कैद

एफ। यहूदा में अच्छा और बुरा

जी। यहूदा की बन्धुवाई

विरोधाभास:- राजनीतिक इतिहास, युद्ध, राजाओं की दुष्टता, भविष्यवाणियां, निर्णय, दोनों सदनों का रिकॉर्ड पर ध्यान दें।

इतिहास

लेखकत्व - सबसे अधिक संभावना एज्रा

लेखन की तिथि - लगभग 450-425 ई.पू.

कवर किए गए वर्ष - लगभग 440 वर्ष

यहाँ तक कि शाऊल की मृत्यु से लेकर कुस्रू के यरूशलेम के पुनर्निर्माण के आदेश तक का वर्णन किया गया है।

विशिष्ट सुविधाएं:-

एक। दाऊद का शासनकाल

बी। डेविड का तम्बू

सी। सुलैमान का शासनकाल

डी। मंदिर

इ। राज्य का विभाजन

एफ। यहूदा के राजा पीछे-पीछे और पुनरुद्धार दोनों कर रहे थे

विरोधाभास:- पुरोहिती कार्यों, मंदिर, डेविड वंश की निरंतरता (वंशावली नोट करें), यहूदा का रिकॉर्ड (ज्यादातर) पर ध्यान दें।

उ. दाऊद और सुलैमान के जीवन में ऐसा क्या हुआ जिससे राज्य का गौरव कमज़ोर हो गया?

1. डेविड की अपनी असफलताएँ थीं।

एक। डेविड ने दूसरे आदमी की पत्नी बतशेबा को ले लिया (द्वितीय शमूएल 11)।

बी। डेविड ने उरिय्याह को मारने की साजिश रची (द्वितीय शमूएल 11)।

सी। डेविड ने लोगों को गिना (I Chr. 21)।

2. सुलैमान की अपनी असफलताएँ थीं।

एक। सुलैमान ने राजाओं के नियमों का उल्लंघन किया।

• उसने चाँदी और सोना कई गुना बढ़ा दिया (1 कि.ग्रा. 10:14-25) उसकी फिजूलखर्ची उसके सिर चढ़ गई। ऐसा कहा जाता है कि उसके महल में पीने का हर बर्तन सोने का बना था और सड़कों पर चट्टानों की तरह चांदी भी प्रचलित थी। इसे बनाने में उन्हें सात साल लगे

वह भगवान का मंदिर है. इसके बाद उन्होंने लेबनान के देवदारों सहित बेहतरीन सामग्रियों से अपना घर बनाने में 13 साल बिताए।

• उसने घोड़ों की संख्या बढ़ा दी (1 कि.ग्रा. 4:26; 10:26-29)। केवल अपने निजी संग्रह के लिए उनके पास अरबी नस्ल के 40,000 घोड़े थे। वे कहते हैं कि इन घोड़ों के भोजन के कुंड संगमरमर से बने थे। इन चीज़ों का पैसा लोगों के करों से आएगा।

• उसने पत्नियाँ बढ़ा दीं (1 कि. 11:1-8)। सुलैमान की 700 पत्नियाँ और 300 रखैलें थीं। इनमें से कई पत्नियाँ राजनीतिक रूप से व्यवस्थित थीं और शांति की संधियों से संबंधित थीं जो उन्होंने आसपास के देशों के साथ बनाई थीं। इन महिलाओं का एक बड़ा प्रतिशत बुतपरस्त संस्कृतियों से आया था जो पूजा के अपने बुतपरस्त स्वरूप को बरकरार रखना चाहते थे। सुलैमान ने उन्हें सौंप दिया और उन्हें वह सब प्रदान किया जिसकी उन्हें आवश्यकता थी

• मोलेक के मंदिर बनाने की सीमा तक भी उनकी पूजा की जाती है। कभी-कभी, वह उनके साथ उनके मंदिरों में भी जाता था।

बी। सुलैमान ने अपना मन अन्य देवताओं की ओर लगाया (1 कि. 11:6-11)।

सी। सुलैमान ने अपने पिता दाऊद के निर्देशों का पालन नहीं किया (1 अध्याय 28:9-10)।

डी। सुलैमान बुद्धि (अपनी ताकत) में विफल रहा और मूर्खता में अपना जीवन समाप्त कर लिया। सुलैमान के सबसे अच्छे दिन हमारे लिए नीतिवचन और सुलैमान के गीत में दर्शाए गए हैं। उनके सबसे बुरे दिनों का वर्णन एक्लेसिएस्टेस की पुस्तक में किया गया है।

3. परमेश्वर ने संकेत दिया कि चूँकि सुलैमान ने अपनी मृत्यु के बाद प्रभु के मार्गों का पालन नहीं किया, इसलिए राज्य छिन्न-भिन्न हो जाएगा (I Kgs. 11:11-13, 34-36)।

बी. वास्तव में राज्य के विभाजन का कारण क्या था?

1. मूल कारण.

मूल कारण सुलैमान की अवज्ञा और उसका प्रभु से दूर जाना था। 

ईश्वर का न्याय उनके नेतृत्व में नहीं होने का एकमात्र कारण ईश्वर का सम्मान है

अपने पिता दाऊद के लिये।

2. स्थानीय कारण.

एक। सुलैमान के सेवक जेरेबाम ने सुलैमान की मृत्यु के बाद अवसर का लाभ उठाते हुए रहूबियाम के खिलाफ विद्रोह का नेतृत्व किया और उसके नेतृत्व का विरोध किया (I Kgs. 11:26-12:5)। जेरेबाम अंततः 10 उत्तरी जनजातियों को ले लेगा और यहूदा से अलग हो जाएगा। अपने राज्य को स्थापित करने के लिए, जेरेबाम ने दान और बेथेल में बछड़े की पूजा की स्थापना की ताकि उसके शासन के तहत लोगों को पूजा करने के लिए यरूशलेम जाने से रोका जा सके (I Kgs 12:25-33)।

बी। सुलैमान के पुत्र रहूबियाम ने बड़ों की सलाह पर ध्यान न देकर और कराधान बढ़ाने और लोहे की छड़ी के साथ शासन करने की अपने साथियों की खराब सलाह को सुनकर विभाजन के लिए उत्प्रेरक प्रदान किया (I किलोग्राम 12: 6-24)। रहूबियाम का अंत यहूदा, शिमोन और बिन्यामीन के आधे गोत्र के साथ हो जाएगा जो दक्षिणी राज्य बन जाएगा।

इस बिंदु से, इज़राइल (उत्तरी) और यहूदा (दक्षिणी साम्राज्य) अपना अलग इतिहास शुरू करते हैं।

सी. इस्राएल और यहूदा के सभी भावी राजाओं के लिए मापने की दो छड़ें कौन हैं?

दो मापने वाली छड़ें या मानक पुरुष जिनके द्वारा भविष्य के सभी राजाओं का न्याय किया जाएगा, वे डेविड और हैं

येरेबाम, सुलैमान का सेवक।

1. डेविड सकारात्मक पक्ष या उन राजाओं का प्रतिनिधित्व करता है जो प्रभु की खोज करते थे। इन राजाओं ने वही किया जो प्रभु की दृष्टि में सही था (II किग्रा. 12:2)। इन राजाओं से जुड़ा मुख्य वाक्यांश है "वह किया जो प्रभु की दृष्टि में सही था जैसा कि उसके पिता दाऊद ने किया था।" निम्नलिखित पर ध्यान दें: 1 राजा 15:11; द्वितीय किग्रा. 14:3; 18:3; 22:2, आदि.

2. जेरेबाम नकारात्मक पक्ष या उन राजाओं का प्रतिनिधित्व करता है जिन्होंने प्रभु की खोज नहीं की। इन राजाओं से जुड़ा मुख्य वाक्यांश है "प्रभु की दृष्टि में बुरा किया, और यरेबाम की लीक पर चला, और अपने पाप के अनुसार उस ने इस्राएल से पाप कराया।" इस्राएल के प्राय: सब राजाओं ने यहोवा की दृष्टि में बुरे काम किए। निम्नलिखित पर ध्यान दें: 1 राजा 15:34; 16:2, 19, 26, 31; 22:52; 2 राजा 10:29, 31; 13:2, 6, 11; 14:24; 15:18, 24, 28.

D. राजाओं के काल में कुछ उच्च बिंदु क्या थे?

दुर्भाग्य से इन वर्षों के दौरान कुछ उच्च बिंदुओं को देखने के लिए किसी को सतह के नीचे देखना होगा।

1. पैगम्बर

1. पुराने नियम में भविष्यवक्ताओं का मंत्रालय सबसे शुद्ध मंत्रालय था।

• जज असफल हो जायेंगे.

• राजा कम पड़ जायेंगे।

• पुजारी भ्रष्ट हो जायेंगे।

• पैगंबर (एक नियम के रूप में) सच्चे रहेंगे।

2. भविष्यवक्ताओं का मंत्रालय राष्ट्र और विशेष रूप से राजाओं के लिए विवेक के रूप में कार्य करना था

3. धर्मग्रंथों के भविष्यवक्ता थे (जैसे हम उन पर गौर करेंगे, हम इन पर भी करीब से नजर डालेंगे)।

लेख)।

• ओबद्याह - यहूदा के यहोराम के अधीन मंत्री

• जोएल - यहूदा के योआश के अधीन सेवा की

• योना - इज़राइल के जेरेबाम द्वितीय के अधीन मंत्री

• अमोस - इज़राइल के जेरेबाम द्वितीय के अधीन मंत्री

• होशे - इसराइल के अंतिम सात राजाओं के अधीन मंत्री रहे

• मीका - यहूदा के योतान, आहाज और हिजकिय्याह के अधीन मंत्री रहा

• यशायाह - यहूदा के उज्जियाह, योताम, आहाज, हिजकिय्याह और मनश्शे के अधीन मंत्री रहे

• नहूम - यहूदा के मनश्शे के अधीन मंत्री

• सफन्याह - यहूदा के योशिय्याह के अधीन मंत्री

• यिर्मयाह - यहूदा के अंतिम पांच राजाओं के अधीन मंत्री रहा

• हबक्कूक - यहूदा के अंतिम पांच राजाओं के अधीन मंत्री था

अन्य पैगम्बर भी थे।

• अहिजा - इसराइल के जेरेबाम प्रथम के अधीन मंत्री

• एलिजा - इसराइल के अहाब के अधीन मंत्री

• मीकायाह - इस्राएल के अहाब और यहूदा के यहोशापात के अधीन मंत्री रहा

• येहू - यहूदा के यहोशापात के अधीन मंत्री

• एलीशा -इस्राएल के योराम, येहू, यहोआहाज और यहोआश के अधीन मंत्री रहे

2. यहूदा के अच्छे राजा

यहूदा के कई अच्छे राजा थे जिन्होंने अपने इतिहास के प्रमुख बिंदुओं पर राष्ट्र के पुनरुत्थान का नेतृत्व किया।

ए) आसा (प्रथम किलोग्राम 15; द्वितीय अध्याय 14)

बी) यहोशापात (प्रथम अध्याय 15, 22; द्वितीय अध्याय 17-21) उसने देश के लोगों को प्रभु के वचन का प्रचार करने के लिए पूरे देश में घुमंतू प्रचारकों को भेजा (द्वितीय अध्याय 17:7-9)।

ग) योआश (द्वितीय कि.ग्रा. 11-12; द्वितीय अध्याय 23-24) उसका मुख्य कार्य महायाजक यहोयादा के नेतृत्व में प्रभु के भवन की मरम्मत करना था। दुर्भाग्य से, यहोयादा की मृत्यु के बाद वह अपने शासनकाल के अंत में पीछे हट गया।

घ) उज्जियाह (द्वितीय किलोग्राम 14-15; द्वितीय अध्याय 26)

ई) हिजकिय्याह (द्वितीय किलोग्राम 18-20; द्वितीय अध्याय 29-32) - जब प्रभु ने उसे ठीक किया तो उसका जीवन 15 वर्ष बढ़ गया (द्वितीय किलोग्राम 20)।

च) योशिय्याह (द्वितीय किलोग्राम 22-23; द्वितीय अध्याय 34-35) उसने मंदिर के कुछ मलबे में कानून की पुस्तक की खोज की। जब इसे पढ़ा गया, तो उन्होंने राष्ट्र के लिए पश्चाताप किया और राष्ट्र को भगवान के सही रास्ते पर वापस ले गए।

ई. वे मुख्य सबक क्या हैं जो हम इन पुस्तकों से सीख सकते हैं (रोम. 15:4; 1 कुरिं.10:11)? राजाओं और इतिहास से चार प्रमुख सबक

क) जब हम ईश्वर के प्रति वफादार होंगे तो हम फलेंगे-फूलेंगे, जब हम प्रभु से दूर चले जाएंगे और उनके मानकों को बनाए नहीं रखेंगे तो हमारा पतन हो जाएगा।

ख) हर पीढ़ी अपने बेटों और बेटियों को विश्वास सौंपने के लिए जिम्मेदार है। सबसे महान राजाओं में से एक, हिजकिय्याह के बाद उसका पुत्र, सबसे बुरे राजाओं में से एक, मनश्शे (द्वितीय किलोग्राम 21) आता है।

ग) जब सब कुछ खो गया लगता है, तो भगवान के पास अपना उद्देश्य सामने लाने का एक तरीका होता है।

एक। ध्यान दें कि डेविडिक वंश लगभग समाप्त हो गया था, लेकिन भगवान ने एक उत्तराधिकारी को संरक्षित किया (II किग्स. 11:1-3)।

बी। ध्यान दें कि कानून की किताब लगभग खो गई थी, लेकिन भगवान ने एक प्रति ढूंढने की अनुमति दी (II किलोग्राम 22: 8-20)।

घ) जब हम प्रभु की तलाश करेंगे, तो वह हमें मिल जाएगा और वह हमें जीत की ओर ले जाएगा (II Chr. 7:14; 11:16; 14:4, 7; 15:2, 4, 12-15; 17) :4-5; 19:3; 20:3-4; 26:5; 30:18-19; 31:20-21; 34:3), जब हम ऐसा नहीं करेंगे, तो हम असफल हो जायेंगे (द्वितीय अध्याय 12: 14; 16:12).

एज्रा, नहेमायाह, एस्तेर

पुनर्स्थापना और प्रोविडेंस की पुस्तकें

I. इन पुस्तकों के बीच कुछ तुलनाएँ और अंतर क्या हैं?

एज्रा, नहेमायाह और एस्तेर सभी निर्वासन के बाद की, ऐतिहासिक पुस्तकें हैं, अर्थात, जिन घटनाओं को वे कवर करते हैं वे 70 साल की कैद की समाप्ति के बाद यहूदा से संबंधित हैं। इस कारण ये तीनों एक साथ चलते हैं. वे वास्तव में पुराने नियम में शामिल ऐतिहासिक पुस्तकों में से अंतिम हैं। शेष पुस्तकें काव्यात्मक एवं भविष्यसूचक पुस्तकें हैं।

एज्रा और नहेमायाह यहूदा के बचे हुए लोगों से निपटते हैं जो यरूशलेम और यहूदिया लौट आए थे, जबकि एस्तेर को उन लोगों से निपटना है जो उनकी कैद की भूमि में रह गए थे। इन पुस्तकों के संबंध में जिन तीन भविष्यवक्ताओं को देखा जाता है वे हैं हाग्गै, जकर्याह और मलाकी। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक एज्रा और नहेमायाह की पुस्तकों को एक पुस्तक के रूप में देखा जाता था। इस कारण से यह माना जाता है कि एज्रा और नहेमायाह ने एक-दूसरे के साथ मिलकर अपनी किताबें लिखी होंगी।

द्वितीय. इतिहास में इस्राएल के लोगों के दिल और दिमाग में एज्रा का क्या स्थान था?

ए. एज्रा एक पुजारी और मुंशी थे जिन्हें देश के इतिहास में चार महानतम नेताओं में से एक माना जाता था।

1. अब्राहम को राष्ट्र के पिता के रूप में देखा जाता था।

2. मूसा को कानून के दाता के रूप में देखा जाता था।

3. दाऊद महान और प्रिय राजा था।

4. एज्रा राष्ट्र का पुनर्स्थापक था।

बी एज्रा को एज्रा की पुस्तक में उल्लिखित उपलब्धियों के अलावा कुछ बहुत ही महत्वपूर्ण उपलब्धियों से सम्मानित किया गया था। हालाँकि इनमें से कुछ को सिद्ध नहीं किया जा सकता है, एज्रा को इसका श्रेय दिया गया है-

1. आराधनालय व्यवस्था प्रारम्भ करना। क्योंकि नबूकदनेस्सर के अधीन मंदिर नष्ट कर दिया गया था, लोगों को परमेश्वर का वचन सुनने के लिए किसी स्थान की आवश्यकता थी। आराधनालय की स्थापना एक स्कूल के रूप में की गई थी जहाँ लोगों को परमेश्वर के वचन में प्रशिक्षित किया जा सके। अनेक समुदायों में आराधनालय प्रारम्भ किये गये। यदि उनके पास दस या अधिक आदमी होते तो एक आराधनालय शुरू किया जा सकता था। आराधनालय अंततः नए नियम के स्थानीय चर्चों की स्थापना के लिए एक महत्वपूर्ण आधार बन गए।

2. पुराने नियम को विहित करना। अतिरिक्त बाइबिल साहित्य (II एस्ड्रास 14) एज्रा को हिब्रू कैनन की उन चौबीस पुस्तकों को फिर से लिखने और प्रकाशित करने का श्रेय देता है जो कैद के दौरान जला दी गई थीं। परंपरा में, उन्होंने विशेष दैवीय सक्षमता के तहत तेजी से किताबें निर्देशित कीं। ऐसा माना जाता है कि इस प्रक्रिया के परिणामस्वरूप उन्होंने पुराने नियम के सिद्धांत को मजबूत किया है।

3. हिब्रू पुराने नियम का अरामी भाषा में अनुवाद करना। चूँकि इज़राइल के कई बच्चे जो कैद में पैदा हुए थे, वे हिब्रू नहीं बोलते थे, एज्रा को हिब्रू बाइबिल का अरामी में अनुवाद करने का श्रेय दिया जाता है, जो कैद में पैदा हुए लोगों की मातृभाषा है।

4. इतिहास और एज्रा सहित पुराने नियम की पुस्तकें लिखना (द्वितीय इतिहास 36:22-23 और एज्रा 1:1-3 की तुलना करें)। इसके अलावा, कुछ लोगों ने उन्हें भजन 119 के लेखन का श्रेय दिया है। इस प्रकार उन्हें कुशल शास्त्री कहा जाता था (एज्रा 7:6, 10)।

तृतीय. एज्रा की पुस्तक की मूल रूपरेखा क्या है?

एज्रा की पुस्तक को दो मुख्य खंडों में विभाजित किया गया है, जिसमें भूमि पर लौटने वाले लोगों के दो समूहों को दर्शाया गया है।

ए. जरूबाबेल (जेकोनिया के परपोते) के तहत पहली वापसी, देखें: 1 इतिहास 3:17-1

9) और

मंदिर का जीर्णोद्धार (एज्रा 1-6)। इस वापसी में लगभग 50,000 लोग शामिल थे (एज्रा 2:64-65)।

1. कुस्रू का आदेश (1:1-4)

2. जरुबाबेल के अधीन प्रस्थान (1:5-11)

3. अवशेष का पंजीकरण (2:3-65)

4. पवित्र पात्र वापस आ गए (1:6-11; 2:68-70)

5. पुनर्निर्माण और प्रतिरोध (अध्याय 3-6)

6. मन्दिर का समर्पण (6:13-18)

बी. एज्रा के अधीन दूसरी वापसी और पूजा की बहाली (एज्रा7-10)। यह वापसी लगभग 80 साल बाद हुई और इसमें कम से कम 2000 शामिल थे (एज्रा 8:1-20)।

1. अर्तक्षत्र का आदेश (7:1, 11-26)

2. एज्रा का नेतृत्व (7:1-10)

3. अवशेष का पंजीकरण (8:1-20)

4. पवित्र पात्र और उपहार (7:15-22; 8:24-35)

5. यरूशलेम की यात्रा (8:31)

6. एज्रा की मध्यस्थता सेवकाई (9:1-15)

7. लोग फिर से प्रभु के प्रति समर्पित हो गए और अलग हो गए (10:1-44)

सी. एज्रा की किताब मंदिर के पुनर्निर्माण (जैसे वह था) और पूजा के पुनरुद्धार के साथ समाप्त होती है, लेकिन

1. शहर की दीवारें अभी भी टूटी हुई हैं।

चतुर्थ. नहेमायाह की पुस्तक की पृष्ठभूमि क्या है?

1. अवशेष भूमि में है, मंदिर का पुनर्निर्माण किया गया है और पूजा बहाल की गई है लेकिन शहर की दीवारें टूट गई हैं और शहर के सभी द्वार पूरी तरह से नष्ट हो गए हैं। इससे शहर और लोग दुश्मनों के प्रति बहुत असुरक्षित हो जाते हैं।

2. फारस के राजा का प्याला ढोने वाला (भोजन जांचने वाला) नहेमायाह, जो कैद में था, एक यहूदी व्यक्ति को शहर की स्थिति के बारे में पता चलता है और वह इस पर शोक मनाता है।

3. फारस के राजा ने नहेमायाह का दुःख देखा और उसे यरूशलेम की दीवारों और फाटकों के पुनर्निर्माण में परमेश्वर के लोगों का नेतृत्व करने के लिए रिहा कर दिया।

V. नहेमायाह की पुस्तक में कौन सी घटनाएँ शामिल हैं?

नहेमायाह की पुस्तक को दो प्राथमिक खंडों में विभाजित किया जा सकता है।

1. शहर की दीवार और द्वार का निर्माण (अध्याय 1-6)।

क) नहेमायाह की व्यथा और हिमायत (1:1-11)

ख) नहेमायाह का यरूशलेम अभियान (2:1-16)

ग) नहेमायाह का लोगों को उपदेश (2:17-20)

घ) पुनर्निर्माण शुरू हुआ (3:1-32)

ई) पुनर्निर्माण का विरोध (4:1-6:14)

च) पुनर्निर्माण पूरा हुआ (6:15-19)

2. वहां लोगों को निर्देश देना (अध्याय 7-13)।

क) अवशेष का पुनः पंजीकरण (7:4-73)।

बी) कानून का दोबारा पढ़ना (8:1-18)

ग) लोगों का पुनः अभिषेक (अध्याय 9-10)

घ) शहर की पुनः जनसंख्या (अध्याय 11)

ई)दीवारों का पुनः समर्पण (अध्याय 12)

च) नहेमायाह के सुधार (अध्याय 13)

VI. एस्तेर की पुस्तक में ईश्वर के विधान को किस प्रकार देखा गया है?

यद्यपि एस्तेर की पुस्तक में ईश्वर के नाम का उल्लेख नहीं है, यह पुस्तक ईश्वर की व्यवस्था और उनके लोगों पर उनकी सतर्क नजर के बारे में है। “भगवान के बारे में चुप्पी काफी जानबूझकर है, इसका मतलब यह नहीं है कि वह मानवीय स्थितियों में निष्क्रिय है, बल्कि इसके विपरीत, वह सभी घटनाओं के पीछे छिपा हुआ है। पुस्तक में अनेक संयोगात्मक घटनाओं का यही निहितार्थ है। इसलिए, यह कहानी उस दुनिया में ईश्वर की वास्तविकता के बारे में एक शक्तिशाली बयान बन सकती है जहां से वह अनुपस्थित प्रतीत होता है।'' ईश्वर के विधान को निम्नलिखित तरीकों से देखा जाता है:

1. भगवान अपने उद्देश्य (मोर्दकै, एस्तेर) की खातिर सही समय पर प्रमुख लोगों को प्रमुख स्थानों पर रखता है।

2. ईश्वर अपने उद्देश्यों के लिए परिस्थितियों की व्यवस्था करता है। दर्ज की गई घटनाओं की शृंखला बहुत संयोगवश है। राजा को नींद नहीं आ रही है, उसने कुछ अभिलेखों को पढ़ने का फैसला किया (याद रखें, उसके पास एक विशाल हरम है), ठीक उसी जगह पर पढ़ने को मिला जो जरूरी था, पाया कि मोर्दकै ने बिना इनाम के कुछ महान काम किया है, उसे आशीर्वाद देने का फैसला किया, हामान आता है मोर्दकै के जीवन के लिए पूछें, इसके बजाय राजा ने हामान को मोर्दकै के लिए राजा के आशीर्वाद का साधन बनने के लिए कहा, मोर्दकै को सम्मानित किया गया और हामान को फांसी पर लटका दिया गया जो उसने मोर्दकै के लिए तैयार किया था। परमेश्वर के लोग नष्ट होने के बजाय बचाए जाते हैं।

3. परमेश्वर अपने लोगों को विनाश से बचाता है। याद रखें कि हामान जिस आदेश को लागू करने का प्रयास कर रहा था उसका मतलब दुनिया भर में विनाश होगा। नारी के वंश पर हमला हो रहा है। ईश्वर हस्तक्षेप करेगा (एस्तेर 7:3-4 पढ़ें)।

4. परमेश्वर उन लोगों की बुरी योजनाओं को विफल कर देता है जो स्वयं को उसके विरुद्ध खड़ा करते हैं। इच्छित शिकार विजेता बन जाते हैं।