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मॉड्यूल 5: यीशु मसीह का व्यक्तित्व

 

यीशु मसीह एक व्यक्ति में पूरी तरह से ईश्वर और पूरी तरह से मनुष्य थे, और हमेशा रहेंगे। इस परिभाषा का समर्थन करने वाली शास्त्रीय सामग्री व्यापक है। हम पहले ईसा मसीह की मानवता, फिर उनके ईश्वरत्व पर चर्चा करेंगे, और फिर यह दिखाने का प्रयास करेंगे कि ईसा मसीह के एक व्यक्तित्व में ईसा मसीह की ईश्वरीयता और मानवता कैसे एकजुट हैं।

A.    यीशु मसीह की मानवता

1. कुँवारी जन्म.

कुंवारी जन्म का सैद्धांतिक महत्व कम से कम तीन क्षेत्रों में देखा जाता है।

एक। यह दर्शाता है कि मुक्ति अंततः प्रभु से ही आनी चाहिए (गला 4:4-5)

बी। कुंवारी जन्म ने पूर्ण देवता और पूर्ण मानवता को एक व्यक्ति में एकजुट करना संभव बना दिया। (गाला 4:4; यूहन्ना 1:16)

सी। कुंवारी जन्म भी विरासत में मिले पाप के बिना मसीह की सच्ची मानवता को संभव बनाता है। (लूका 1:35)

2. मानवीय कमज़ोरियाँ और सीमाएँ।

A.     यीशु का मानव शरीर था

B.     बी. यीशु के पास एक मानवीय दिमाग था

C.     सी. यीशु के पास एक मानवीय आत्मा और मानवीय भावनाएँ थीं

D.    यीशु के निकट के लोगों ने उसे केवल एक मनुष्य के रूप में देखा

3. निष्पापता

यीशु की पापहीनता ईसाई धर्मशास्त्र में एक मौलिक विश्वास है। ऐसा माना जाता है कि यीशु मसीह पाप रहित, हर तरह से परिपूर्ण, पूर्ण ईश्वर और पूर्ण मनुष्य हैं। यहाँ यीशु की पापहीनता के कुछ प्रमुख पहलू हैं:

• बाइबिल की शिक्षाएँ: बाइबिल यीशु मसीह की पापहीनता की पुष्टि करती है। इब्रानियों 4:15 में, यह कहा गया है, "क्योंकि हमारे पास ऐसा महायाजक नहीं है जो हमारी निर्बलताओं में हमदर्दी न कर सके; परन्तु हमारे पास एक है जो हमारी ही नाई हर प्रकार से प्रलोभित हुआ है, तौभी उसने पाप नहीं किया। ” यह श्लोक इस बात पर जोर देता है कि यीशु को हर तरह से परखा गया फिर भी वह पापरहित रहा।

• भविष्यवाणी की पूर्ति: पुराने नियम की भविष्यवाणियाँ, जैसे कि यशायाह 53:9, ने आने वाले मसीहा की पापहीनता की आशंका जताई थी। यीशु की इन भविष्यवाणियों की पूर्ति उसके पापरहित स्वभाव को और अधिक रेखांकित करती है।

• प्रलोभन और विजय: जंगल में शैतान द्वारा यीशु की परीक्षा की गई (मैथ्यू 4:1-11), लेकिन उसने हर परीक्षा का विरोध किया और पाप नहीं किया। यह प्रलोभन और उनके पापरहित स्वभाव पर उनकी विजय को दर्शाता है।

• ईश्वर के प्रति पूर्ण आज्ञाकारिता: यीशु ने पिता ईश्वर के प्रति पूर्ण आज्ञाकारिता का जीवन जीया। यूहन्ना 8:29 में, यीशु कहते हैं, “और जिसने मुझे भेजा है वह मेरे साथ है। उसने मुझे अकेला नहीं छोड़ा, क्योंकि मैं हमेशा वही काम करता हूं जो उसे अच्छा लगता है।” उनकी पूर्ण आज्ञाकारिता उनकी पापहीनता को दर्शाती है।

• बलिदान संबंधी प्रायश्चित: क्रूस पर यीशु की बलिदानयुक्त मृत्यु ईसाई विश्वास का केंद्र है। उसका पापरहित स्वभाव उसे मानवता के पापों के लिए पूर्ण बलिदान देने के योग्य बनाता है, क्योंकि वह स्वयं पाप रहित था।

• कुल मिलाकर, यीशु की पापहीनता ईसाई सिद्धांत का एक प्रमुख पहलू है, जो दुनिया के उद्धारकर्ता के रूप में उनकी अद्वितीय भूमिका को उजागर करता है जो अपने संपूर्ण बलिदान के माध्यम से भगवान और मानवता के बीच की खाई को पाटने में सक्षम था।

B.      मसीह का देवता

 

यीशु मसीह के बारे में बाइबिल की शिक्षा को पूरा करने के लिए, हमें न केवल यह पुष्टि करनी चाहिए कि वह पूरी तरह से मानव थे, बल्कि यह भी कि वह पूरी तरह से दिव्य थे। हालाँकि यह शब्द पवित्रशास्त्र में स्पष्ट रूप से नहीं आता है, चर्च ने अवतार शब्द का उपयोग इस तथ्य को संदर्भित करने के लिए किया है कि यीशु मानव शरीर में भगवान थे। अवतार ईश्वर पुत्र का कार्य था जिसके द्वारा उन्होंने अपने आप में एक मानवीय स्वभाव अपनाया।

1. प्रत्यक्ष शास्त्र संबंधी दावे

ए. ईश्वर (थियोस) शब्द का प्रयोग ईसा मसीह के लिए किया गया है - इन सभी परिच्छेदों में "ईश्वर" शब्द का प्रयोग मजबूत अर्थ में उस व्यक्ति को संदर्भित करने के लिए किया गया है जो स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माता है, सभी पर शासक है। इन परिच्छेदों में यूहन्ना 1:1; 1:18 (पुरानी और बेहतर पांडुलिपियों में); 20:28; रोमियों 9:5; तीतुस 2:13; इब्रानियों 1:8 (भजन 45:6 को उद्धृत करते हुए); और 2 पतरस 1:1.18.

बी. शब्द लॉर्ड (किरियोस) का प्रयोग ईसा मसीह के लिए किया जाता है - लॉर्ड (जी.के. किरियोस) शब्द का प्रयोग केवल एक वरिष्ठ के लिए एक विनम्र संबोधन के रूप में किया जाता है, जो मोटे तौर पर हमारे सर शब्द के बराबर है (देखें मैट 13:27; 21:30; 27) :63; यूहन्ना 4:11).

 

2. सबूत कि यीशु के पास देवता के गुण थे

a.     यीशु ने अपनी सर्वशक्तिमानता का प्रदर्शन तब किया जब उसने समुद्र में तूफ़ान को एक शब्द से शांत किया (मत्ती 8:26-27), रोटियाँ और मछलियाँ बढ़ा दी (मत्ती 14:19), और पानी को शराब में बदल दिया (यूहन्ना 2:1-) 11)

b.     यीशु की सर्वज्ञता उनके द्वारा लोगों के विचारों को जानने (मरकुस 2:8) और नथानिएल को दूर से अंजीर के पेड़ के नीचे देखने (यूहन्ना 1:48) और यह जानने में प्रदर्शित होती है कि "पहिले से वे कौन थे जिन्होंने विश्वास नहीं किया, और वह कौन था जो उसे पकड़वाएगा” (यूहन्ना 6:64)।

c.      सर्वव्यापीता का दैवीय गुण सीधे तौर पर यीशु के सांसारिक मंत्रालय के दौरान सच होने की पुष्टि नहीं करता है। हालाँकि, चर्च की स्थापना के समय की प्रतीक्षा करते हुए, यीशु कह सकते थे, "जहाँ दो या तीन मेरे नाम पर इकट्ठे होते हैं, वहाँ मैं उनके बीच में होता हूँ" (मत्ती 18:20)। इसके अलावा, पृथ्वी छोड़ने से पहले, उन्होंने अपने शिष्यों से कहा, "मैं युग के अंत तक सदैव तुम्हारे साथ हूँ" (मत्ती 28:20)।

d.     यीशु के पास अमरता, मरने की असमर्थता का दैवीय गुण भी था। हम इसका संकेत जॉन के सुसमाचार की शुरुआत में देखते हैं, जब यीशु यहूदियों से कहते हैं, "इस मंदिर को नष्ट कर दो, और तीन दिन में मैं इसे खड़ा कर दूंगा" (यूहन्ना 2:19)।

e.     मसीह के ईश्वरत्व का एक और स्पष्ट प्रमाण यह तथ्य है कि वह पूजा के योग्य गिना जाता है, कुछ ऐसा जो स्वर्गदूतों सहित किसी अन्य प्राणी के बारे में सच नहीं है (प्रका0वा0 19:10 देखें), लेकिन केवल भगवान ही वध किया हुआ मेम्ना शक्ति, धन, बुद्धि, पराक्रम, आदर, महिमा और आशीष पाने के योग्य है!” (प्रका. 5:12). फिर वह स्वर्ग में और पृथ्वी पर और पृथ्वी के नीचे और समुद्र में और उसमें मौजूद सभी प्राणियों को यह कहते हुए सुनता है, 'जो सिंहासन पर बैठा है, उसे और मेम्ने को हमेशा-हमेशा तक आशीर्वाद, सम्मान और महिमा और शक्ति मिलती रहे। !'” (प्रका0वा0 5:13)। यहां मसीह को "वह मेमना जो मारा गया था" कहा जाता है, और उसे परमपिता परमेश्वर को दी जाने वाली सार्वभौमिक पूजा प्रदान की जाती है, इस प्रकार यह स्पष्ट रूप से देवता में उसकी समानता को प्रदर्शित करता है।

 

C.     प्रायश्चित: हमारे पापों के लिए मसीह के बलिदान को समझना।

क्या परमेश्वर के पास अपने पुत्र को हमारे स्थान पर मरने के लिए भेजने के अलावा मनुष्यों को बचाने का कोई और तरीका नहीं था?

  इस प्रश्न का उत्तर देने से पहले, यह जानना महत्वपूर्ण है कि ईश्वर के लिए किसी भी व्यक्ति को बचाना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं था। जब हम इस बात की सराहना करते हैं कि "परमेश्वर ने स्वर्गदूतों को पाप करने पर नहीं छोड़ा, बल्कि उन्हें नरक में डाल दिया और न्याय होने तक अंधेरे के कुंडों में डाल दिया" (2 पतरस 2:4), तब हमें एहसास होता है कि भगवान भी ऐसा कर सकते थे। उसने पूर्ण न्याय के साथ हमें निर्णय की प्रतीक्षा में हमारे पापों में छोड़ दिया है: वह किसी को भी बचाने का विकल्प नहीं चुन सकता था, जैसा कि उसने पापी स्वर्गदूतों के साथ किया था। अतः इस अर्थ में प्रायश्चित्त बिल्कुल आवश्यक नहीं था।

लेकिन एक बार जब भगवान ने अपने प्यार में कुछ इंसानों को बचाने का फैसला किया, तो पवित्रशास्त्र के कई अनुच्छेदों से संकेत मिलता है कि भगवान के पास अपने बेटे की मृत्यु के अलावा ऐसा करने का कोई अन्य रास्ता नहीं था। इसलिए, प्रायश्चित बिल्कुल आवश्यक नहीं था, लेकिन, कुछ मनुष्यों को बचाने के भगवान के निर्णय के "परिणाम" के रूप में, प्रायश्चित बिल्कुल आवश्यक था। इसे कभी-कभी प्रायश्चित का "परिणामी पूर्ण आवश्यकता" दृष्टिकोण कहा जाता है।

1.हमारे लिए मसीह की आज्ञाकारिता

2. हमारे लिए मसीह के कष्ट

a. अपने पूरे जीवन के लिए कष्ट सहना। ईसा मसीह को न केवल सूली पर चढ़ने के समय कष्ट सहना पड़ा बल्कि उन्होंने अपने पूरे जीवन भर कष्ट सहे। (मैथ्यू 4:4-11; यशायाह 53; इब्रानी 5:8)।

b. क्रूस का दर्द

(1) शारीरिक पीड़ा और मृत्यु: हमें यह मानने की ज़रूरत नहीं है कि यीशु को किसी भी इंसान की तुलना में अधिक शारीरिक पीड़ा हुई, क्योंकि बाइबल कहीं भी ऐसा दावा नहीं करती है। लेकिन हमें अभी भी यह नहीं भूलना चाहिए कि क्रूस पर चढ़ाकर मृत्यु मनुष्य द्वारा अब तक ईजाद किए गए सबसे भयानक निष्पादन तरीकों में से एक थी। प्राचीन दुनिया में गॉस्पेल के कई पाठकों ने क्रूस पर चढ़ते हुए देखा होगा और इस प्रकार सरल शब्दों को पढ़ने पर एक दर्दनाक ज्वलंत मानसिक तस्वीर होगी "और उन्होंने उसे क्रूस पर चढ़ाया" (मरकुस 15:24)। जिस अपराधी को क्रूस पर चढ़ाया गया था, उसे अनिवार्य रूप से दम घुटने से बहुत धीमी गति से मौत देने के लिए मजबूर किया गया था।

(2) पाप सहने का दर्द: यीशु ने जो शारीरिक कष्ट सहा उससे भी अधिक भयानक हमारे पापों के लिए अपराध सहने का मनोवैज्ञानिक दर्द था। ईसाइयों के रूप में अपने स्वयं के अनुभव से हम उस पीड़ा को जानते हैं जो हमें तब महसूस होती है जब हमें पता चलता है कि हमने पाप किया है। अपराधबोध का बोझ हमारे दिलों पर भारी है, और ब्रह्मांड में जो कुछ भी सही है उससे अलग होने की एक कड़वी भावना है, किसी चीज़ के बारे में जागरूकता जो बहुत गहरे अर्थों में नहीं होनी चाहिए। वास्तव में, जितना अधिक हम भगवान के बच्चों के रूप में पवित्रता में बढ़ते हैं, उतनी ही अधिक तीव्रता से हम बुराई के प्रति इस सहज घृणा को महसूस करते हैं।

(3) परित्याग: क्रूस पर चढ़ने का शारीरिक दर्द और हमारे पापों की पूर्ण बुराई को अपने ऊपर लेने का दर्द इस तथ्य से बढ़ गया था कि यीशु ने अकेले ही इस दर्द का सामना किया था। गेथसमेन के बगीचे में, जब यीशु अपने साथ पतरस, जेम्स और जॉन को ले गया, तो उसने उनसे अपनी पीड़ा के बारे में कुछ कहा: “मेरा मन बहुत उदास है, यहां तक कि मैं मरने पर हूं; यहीं रहो और जागते रहो” (मरकुस 14:34)। यह उस तरह का विश्वास है जिसे कोई अपने करीबी दोस्त के सामने प्रकट कर सकता है, और इसका तात्पर्य उसकी सबसे बड़ी परीक्षा की घड़ी में समर्थन के लिए अनुरोध करना है। फिर भी जैसे ही यीशु को गिरफ्तार किया गया, "सभी शिष्य उसे छोड़कर भाग गए" (मत्ती 26:56)।

(4) ईश्वर के क्रोध को सहन करना: यीशु के दर्द के इन तीन पिछले पहलुओं से भी अधिक कठिन ईश्वर के क्रोध को स्वयं पर सहन करने का दर्द था। जैसे ही यीशु ने हमारे पापों का दोष अकेले सहा, परमपिता परमेश्वर, शक्तिशाली सृष्टिकर्ता, ब्रह्मांड के प्रभु, ने यीशु पर अपने क्रोध का प्रकोप बरसाया: यीशु पाप के प्रति तीव्र घृणा और पाप के प्रति प्रतिशोध का पात्र बन गए, जिसे परमेश्वर ने संसार के आरंभ से ही धैर्यपूर्वक संग्रहित किया गया था।

प्रायश्चित के विभिन्न पहलुओं का वर्णन करने वाले नए नियम की शर्तें:

मसीह का प्रायश्चित कार्य एक जटिल घटना है जिसका हम पर कई प्रभाव पड़ते हैं। इसलिए इसे कई अलग-अलग पहलुओं से देखा जा सकता है। नया नियम इनका वर्णन करने के लिए विभिन्न शब्दों का उपयोग करता है; हम चार अधिक महत्वपूर्ण शब्दों की जाँच करेंगे।

चार शब्द दिखाते हैं कि कैसे मसीह की मृत्यु ने पापियों के रूप में हमारी चार ज़रूरतें पूरी कीं:

1. हम पाप के दंड के रूप में मरने के पात्र हैं।

2. हम पाप के विरुद्ध परमेश्वर का क्रोध सहन करने के पात्र हैं।

3. हम अपने पापों के कारण परमेश्वर से अलग हो गए हैं।

4. हम पाप और शैतान के राज्य के बंधन में हैं।

ये चार आवश्यकताएँ मसीह की मृत्यु से निम्नलिखित तरीकों से पूरी होती हैं:

  (1) बलिदान: हमारे पापों के कारण हम जिस मृत्यु के पात्र थे, उसका भुगतान करने के लिए, मसीह हमारे लिए एक बलिदान के रूप में मर गया। “वह हमेशा के लिए एक बार सामने आया है

युग का अंत स्वयं के बलिदान द्वारा पाप को दूर करना है” (इब्रा. 9:26)।

(2) प्रायश्चित: हमें परमेश्वर के क्रोध से दूर करने के लिए जिसके हम हकदार थे, मसीह हमारे पापों के प्रायश्चित के रूप में मर गए। "प्रेम इस में नहीं है कि हम ने परमेश्वर से प्रेम किया, परन्तु इस में कि उस ने हम से प्रेम किया, और हमारे पापों के प्रायश्चित्त के लिये अपने पुत्र को भेजा" (1 यूहन्ना 4:10 NASB)।

  (3) मेल-मिलाप: ईश्वर से अपने अलगाव को दूर करने के लिए, हमें किसी ऐसे व्यक्ति की आवश्यकता थी जो मेल-मिलाप कराए और इस तरह हमें ईश्वर के साथ संगति में वापस लाए। पौलुस का कहना है कि परमेश्वर ने “मसीह के द्वारा हमारा अपने साथ मेल कराया और हमें मेल-मिलाप की सेवकाई दी; अर्थात्, मसीह में परमेश्वर संसार का मेल अपने साथ कर रहा था” (2 कुरिं. 5:18-19)।

  (4) मुक्ति: क्योंकि हम पापी होने के नाते पाप और शैतान के बंधन में हैं, हमें मुक्ति प्रदान करने के लिए किसी की आवश्यकता है और इस तरह हमें उस बंधन से "मुक्ति" दिलानी है। जब हम मुक्ति की बात करते हैं तो "फिरौती" का विचार सामने आता है। फिरौती वह कीमत है जो किसी को बंधन या कैद से छुड़ाने के लिए चुकाई जाती है। यीशु ने स्वयं के बारे में कहा, "मनुष्य का पुत्र भी इसलिये नहीं आया कि उसकी सेवा टहल करायी जाये, परन्तु इसलिये आया है कि तुम उसकी सेवा कराओ, और बहुतों की छुड़ौती के लिये अपना प्राण दे" (मरकुस 10:45)।

डी. यीशु का पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण

जी उठने:

 यीशु का पुनरुत्थान ईसाई धर्म के भीतर एक मौलिक विश्वास है, जो मृत्यु पर यीशु की जीत का संकेत देता है।

 बाइबिल के अनुसार, यीशु को क्रूस पर चढ़ाया गया, उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें एक कब्र में दफनाया गया।

 तीसरे दिन, यीशु मृतकों में से जी उठे, अपने अनुयायियों को दर्शन दिए और अपनी दिव्यता साबित की।

 पुनरुत्थान को एक केंद्रीय घटना के रूप में देखा जाता है जो अनन्त जीवन के वादे में विश्वासियों को आशा प्रदान करता है।

उदगम:

 अपने पुनरुत्थान के बाद, यीशु ने स्वर्ग जाने से पहले अपने शिष्यों के साथ 40 दिन बिताए।

 बाइबिल में यीशु के स्वर्गारोहण का वर्णन जैतून पर्वत पर हुआ था।

 यीशु को उनके अनुयायियों की उपस्थिति में स्वर्ग में उठाया गया, जिन्होंने उनके प्रस्थान को देखा।

यीशु का स्वर्गारोहण पिता के पास उनकी वापसी और राजाओं के राजा और प्रभुओं के प्रभु के रूप में उनके उत्थान का प्रतीक है।

महत्व:

यीशु का पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण ईसाई धर्म में प्रमुख घटनाएं हैं, जो पाप और मृत्यु पर उनकी जीत को प्रदर्शित करती हैं।

पुनरुत्थान ईश्वर के पुत्र के रूप में यीशु की पहचान की पुष्टि करता है और विश्वासियों को मुक्ति का आश्वासन प्रदान करता है।

स्वर्गारोहण यीशु के स्वर्गीय सिंहासन पर संक्रमण का प्रतीक है, जहां वह विश्वासियों की ओर से हस्तक्षेप करता है।

ये कार्यक्रम चर्च कैलेंडर में मनाए जाते हैं, जिसमें ईस्टर पुनरुत्थान की याद में और स्वर्गारोहण दिवस यीशु के स्वर्गारोहण का सम्मान करते हुए मनाया जाता है।