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पाठ – 4

बौद्ध धर्म

I. परिचय

बौद्ध धर्म बुद्ध धर्म है, अर्थात, बुद्ध की शिक्षाएँ, जो “प्रबुद्ध व्यक्ति” हैं। यह एक धर्म, एक व्यावहारिक दर्शन और जीवन का नैतिक तरीका है। बौद्ध धर्म दुनिया भर में अनुयायियों को आकर्षित करना जारी रखता है और इसे दुनिया के प्रमुख धर्मों में से एक माना जाता है। एक अनुमान के अनुसार दुनिया में लगभग 350 मिलियन बौद्ध हैं और इसे दुनिया का पाँचवाँ सबसे बड़ा धर्म माना जाता है। बौद्ध धर्म एक उचित धर्म होने का दावा करता है जो मानव की ज़रूरतों को पूरा करने और आत्म-प्रयास के माध्यम से मानव की आध्यात्मिक समस्याओं को हल करने के लिए डिज़ाइन किए गए विश्वास और आचरण के बारे में शिक्षा देता है। बौद्ध धर्म मोक्ष या निर्वाण को मानव के नियंत्रण में रखता है। बुद्ध ने दावा किया कि मनुष्य अपने मोक्ष के लिए स्वयं जिम्मेदार हैं और पवित्र जीवन के आदर्श की ओर इशारा किया।

II. संस्थापक: गौतम बुद्ध

गौतम (563-483 ईसा पूर्व) का जन्म भारत के बिहार के कपिलवस्तु में शाक्य वंश से संबंधित एक शाही परिवार में हुआ था। उनके माता-पिता शुद्धोधन और माया थे। वह कोसल के इक्ष्वाकु से संबंधित शाक्य वंश का शासक था। उसके माता-पिता ने उसका नाम सिद्धार्थ रखा था। बौद्ध परंपराओं के अनुसार उसके जन्म के समय कई चमत्कार देखे गए थे। ऐसा लगता है कि उसके जन्म से पहले ही यह ज्ञात था कि रानी या तो एक महान राजा या एक महान संत को जन्म देगी। बचपन से ही यह स्पष्ट था कि लड़का बुद्धिमान था और उसमें असाधारण बुद्धि थी। वह गंभीर था और खेलने के बजाय ध्यान करना पसंद करता था। अपने ज्ञानोदय के बाद, वह बुद्ध (जिसका अर्थ है, "प्रबुद्ध व्यक्ति") के रूप में जाना जाने लगा। उनके जीवन को तीन भागों में विभाजित किया जा सकता है: 1. प्रारंभिक जीवन, 2. खोज का काल और 3. ज्ञानोदय और धम्म का प्रचार करने का काल। 1. प्रारंभिक जीवन उनका पालन-पोषण राजसी विलासिता में हुआ। उनका विवाह राजकुमारी यशोधरा से हुआ और उनसे राहुला नाम का एक पुत्र पैदा हुआ। वह अपने लाड़ले माता-पिता का इकलौता पुत्र था। (2) एक बहुत बीमार आदमी और (3) एक लाश। इन दृश्यों ने उसे आश्वस्त किया कि जीवन दुख, शोक और पीड़ा से भरा है और इसलिए उसने इस समस्या का समाधान खोजने का फैसला किया। फिर उसने एक ऋषि या संन्यासी को देखा जो अपने आस-पास की अशांति के बीच शांति का जीवन जी रहा था। वह इस तरह के जीवन का रहस्य जानना चाहता था।

2. खोज की अवधि

एक दिन, जब वह 29 वर्ष का था, उसने अपनी पत्नी यशोधरा और अपने छोटे बेटे राहुल को सोते हुए देखा और वह महल से बाहर निकल गया। वह एक जंगल में चला गया, अपना सिर मुंडवा लिया और एक संन्यासी का चोला पहन लिया। छह साल तक वह एक अभ्यास किए गए तपस्वी वस्त्र पहनकर एक भटकने वाले भिक्षु बन गया, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। वह दो शिक्षकों अलारा और उद्दक के पास गया। अलारा ने उसे सांख्य दर्शन के अनुसार आत्मज्ञान के लिए सिद्धांत और आवश्यकता सिखाई। लेकिन केवल बौद्धिक शिक्षा ने उसे आत्मज्ञान नहीं दिया। इसलिए वह उद्दक के पास गया जिसने उसे तप और शारीरिक वैराग्य की आवश्यकता सिखाई। इसलिए उन्होंने शारीरिक कष्ट सहने का मार्ग अपनाया, जब तक कि वे चलने में भी असमर्थ नहीं हो गए। उन्होंने महसूस किया कि आत्म-दमन उनकी खोज का उत्तर नहीं है और उन्होंने भोजन करना शुरू कर दिया और धीरे-धीरे अपनी ताकत वापस पा ली।

 

3. ज्ञान प्राप्ति और धम्म प्रचार का काल

वे बोधगया में एक पीपल के पेड़ के नीचे जाकर बैठ गए और 49 दिनों तक ध्यान किया। माया ने उन्हें प्रलोभन दिया, जो उन्हें तूफान, बारिश और बिजली की धमकी देकर लुभाने लगी, लेकिन गौतम ने हार नहीं मानी। अंत में, उनतालीस दिनों के ध्यान के बाद, मई के महीने में पूर्णिमा की रात को उन्हें ज्ञान प्राप्त हुआ। उस समय उनकी आयु 35 वर्ष थी। इस अनुभव के बाद, उन्हें बुद्ध कहा गया, जिसका अर्थ है "ज्ञान प्राप्त करने वाला"। उन्होंने एक अनूठा अनुभव प्राप्त किया जिसे ज्ञानोदय के रूप में वर्णित किया गया है। बोधगया, उनके ज्ञान का स्थान बौद्धों के लिए सबसे महत्वपूर्ण तीर्थ स्थान है। उन्होंने वहाँ महाबोधि मंदिर नामक एक बड़ा मंदिर बनवाया है। ज्ञान प्राप्ति के बाद, उन्होंने पूरे उत्तर भारत में यात्रा की, आशा और खुशी के अपने संदेश का प्रचार और शिक्षा दी और कई लोगों को धर्मांतरित किया। उनके संदेश को बौद्ध धर्म के रूप में जाना जाता है। संभवतः भोजन विषाक्तता के कारण 80 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई।

III. बौद्ध धर्म के धर्मग्रंथ

बौद्ध धर्म में कोई भी ऐसी पुस्तक नहीं है जो ईसाई धर्म में बाइबिल या इस्लाम में कुरान के बराबर हो। बुद्ध की मृत्यु के बाद संकलित मुख्य शिक्षाएँ त्रिपिटक नामक धर्मग्रंथों के संग्रह में समाहित हैं - "तीन धर्मग्रंथ"।

 

बौद्ध धर्म की दो मुख्य शाखाएँ महायान ("बड़ा वाहन") और हीनयान ("छोटा वाहन") कहलाती हैं। पहला दावा करता है कि ज्ञान सभी को उपलब्ध है और दूसरा केवल कुछ ही प्रतिबद्ध लोगों को। शब्द के नकारात्मक अर्थ से अवगत होने के कारण, हीनयान बौद्धों ने खुद को थेरवाद ("बुजुर्गों की शिक्षा") कहना शुरू कर दिया। थेरवाद बौद्ध धर्मग्रंथ पाली में लिखे गए हैं, जो बुद्ध के समय उत्तरी भारत में बोली जाने वाली भाषा थी। यह प्रवचनों, शिक्षाओं और टिप्पणियों का एक बड़ा संग्रह है जिसे बिजनेस स्टैंडर्ड द्वारा अत्यधिक सम्मान दिया जाता है। महायान बौद्ध धर्मग्रंथ संस्कृत में लिखे गए हैं, जो भारत की विद्वत्तापूर्ण भाषा है।

 

IV. बौद्ध धर्म की शिक्षाएँ

1. चार आर्य सत्य

 

(1). बुद्ध के अनुसार पहला आर्य सत्य यह है कि संसार दुख और पीड़ा से भरा है और इसे कभी नहीं भूलना चाहिए। दुख (दुःख) एक सार्वभौमिक तथ्य है। दुख शब्द का गहरा दार्शनिक अर्थ है और इसे परिभाषित करना कठिन है। इसका अर्थ दुख, संकट, निराशा, पीड़ा, शरीर और मन की पीड़ा हो सकता है। इसका अर्थ परिवर्तन, शून्यता, अपूर्णता और संघर्ष भी है। उन्होंने कहा कि जो अप्रिय है और जो सुख नहीं देता है उसे दुख कहा जा सकता है। उन्होंने कहा कि अप्रिय के संपर्क में आने से हमेशा दुख होता है। हर अलगाव और अधूरी इच्छा दुख का कारण बनती है।

 

(2). दूसरा आर्य सत्य यह है कि दुख के लिए हमेशा कोई कारण या वजह होती है। दुख का कारण इच्छा है। यह आत्म-संतुष्टि के लिए भूख, चाह और लालसा है। यह सुख और संवेदनाओं के लिए निरंतर प्रयास है जो अस्थायी संतुष्टि देते हैं, वे केवल और अधिक इच्छा जगाते हैं। आसक्ति से अज्ञान, अज्ञान से इच्छा और इच्छा से दुख होता है।

 

(3). फिर तीसरा आर्य सत्य यह है कि इन दुखों और कष्टों को इच्छा को पूरी तरह से रोककर टाला जा सकता है ताकि कोई वासना न रहे और उसके लिए कोई जगह न हो। एक अवस्था है जिसमें दुख और बंधन से पूरी तरह मुक्ति मिल जाती है। यह अकथनीय आनंद, सुख और शांति की अवस्था है। इस अवस्था को निर्वाण के नाम से जाना जाता है।

 

(4). चौथा आर्य सत्य यह है कि दुख और पीड़ा का उपाय आर्य अष्टांगिक मार्ग में है। उनके अनुसार जो लोग इस मार्ग का अनुसरण करते हैं, उन्हें हमेशा निर्वाण मिलता है। इसे आत्म-भोग और आत्म-यातना के बीच का मध्य मार्ग भी कहा जाता है, जो दोनों ही लाभहीन हैं।

 

2. अष्टांगिक मार्ग

 

(1). सही भाषण - असत्य, चुगलखोरी, कठोर भाषा और बेकार की बातों से दूर रहना।

 

(2.) सही कर्म - हत्या, चोरी और यौन दुराचार से दूर रहना।

 

(3). सही आजीविका- किसी भी जीवित चीज़ के लिए हानिकारक न होने वाले तरीकों से जीविकोपार्जन करना।

(4)। सही प्रयास- बुरे विचारों से बचना और उन पर विजय पाना, अच्छे विचारों को जगाना और उन्हें बनाए रखना।

(5.) सही सचेतनता- शरीर, भावना और मन की हर स्थिति पर सावधानीपूर्वक और सतर्क ध्यान देना।

(6)। सही एकाग्रता- एक ही वस्तु पर ध्यान केंद्रित करना ताकि गहन ध्यान में चेतना की कुछ विशेष अवस्थाएँ शामिल हों।

(7)। सही समझ- चार महान सत्यों को समझना।

(8)। सही विचार- दुर्भावना, वासना, क्रूरता और असत्य से मुक्ति।

बुद्ध ने केवल मार्गदर्शक, मार्ग के शिक्षक होने का दावा किया, लेकिन उद्धारकर्ता नहीं। मनुष्य को निर्वाण प्राप्त करने के लिए अपने स्वयं के प्रयासों से अपने उद्धार का काम करना चाहिए, जो आध्यात्मिक मुक्ति प्राप्त करना है। यह ईश्वरीय कृपा का उपहार नहीं है, बल्कि मनुष्य की बुद्धि और इच्छाशक्ति द्वारा उसकी अपनी जिम्मेदारी पर जीती गई विजय है।

3. अनत्ता का सिद्धांत

बौद्ध धर्म यह नहीं सिखाता कि मनुष्य के पास एक शाश्वत, अविनाशी आत्मा है। इसके बजाय बौद्ध धर्म सिखाता है कि ‘कोई आत्मा नहीं’ (अनत्ता) है। आत्मा नहीं होने का यह सिद्धांत बुद्ध की पीड़ा के बारे में शिक्षा में निहित है। चूँकि सभी चीजें दुख, दर्द, क्षय और मृत्यु के अधीन हैं, इसलिए कुछ भी स्थायी नहीं हो सकता; सभी चीजें बदलती हैं और अनित्य हैं। इसलिए, ऐसा कुछ भी नहीं हो सकता जो परिवर्तन के नियम के अधीन न हो।

जीवन के बारे में सोचकर ही बुद्ध इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि कोई आत्मा या स्वयं नहीं है। बुद्ध ने कहा कि तथाकथित ‘मैं’ केवल बदलती शक्तियों का एक संयोजन है जो मिलकर एक अस्तित्व बनाते हैं। इन शक्तियों में दृष्टि, श्रवण और स्पर्श की संवेदनाएँ, मन की गतिविधियाँ और चीज़ों के गुण जैसे कि ठोसपन, गर्मी और गति शामिल हैं। जहाँ ये शक्तियाँ एक साथ काम करती हैं, वहाँ एक ‘अस्तित्व’ होता है जो एक निश्चित रूप लेता है और उसे एक नाम दिया जाता है। चूँकि इस ‘अस्तित्व’ को बनाने वाली शक्तियाँ पल-पल बदलती रहती हैं, इसलिए यह ‘अस्तित्व’ भी लगातार बदलता रहता है। यह एक सिनेमा चित्र की तरह है, जो हज़ारों अलग-अलग चित्रों से बना है, प्रत्येक अलग और विशिष्ट है, लेकिन वे स्क्रीन पर एक दूसरे का इतनी तेज़ी से अनुसरण करते हैं कि ऐसा लगता है कि यह निरंतर है। इस प्रकार शारीरिक और मानसिक शक्तियों का संयोजन एक भ्रम पैदा करता है कि एक 'व्यक्ति' है, जबकि वास्तव में कोई स्थायी आत्मा नहीं है।

4. निर्वाण

निर्वाण शब्द का शाब्दिक अर्थ है 'बुझ जाना' या 'विलुप्त होना', जैसे आग का। बुद्ध ने अपनी बात समझाने के लिए इस दृष्टांत का उपयोग किया; दुनिया आग की लपटों में है, जो इच्छा की आग से जल रही है। पुनर्जन्म की प्रक्रिया इस आग को एक लौ से दूसरी लौ में फिर से प्रज्वलित करना है, और यह जन्म, क्षय, मृत्यु, दर्द, चिंता आदि की आग को लगातार जलाए रखती है। निर्वाण इस लौ, इच्छा की लौ का बुझना है। एक अर्थ में यह स्वयं का विनाश नहीं है क्योंकि अनत्ता के सिद्धांत के अनुसार, नष्ट करने के लिए कोई आत्मा नहीं है। यह स्वयं के भ्रम का विनाश है। इसके साथ ही, इस भ्रम के चारों ओर जो कुछ भी एकत्रित है या उसे सहारा देता है, जीवन की प्यास, वासना , लालच, स्वार्थ, इच्छाएँ और सभी प्रकार के दुख नष्ट हो जाते हैं। निर्वाण कुछ भी नहीं है, इसे शरण का बंदरगाह, ठंडी गुफा, बाढ़ के बीच का द्वीप, आनंद, मुक्ति, सुरक्षा, आराम का घर, दुख का अंत और सर्वोच्च आनंद कहा जाता है। निर्वाण आनंद का अनुभव है, जिसे इस दुनिया में इसी जीवन में प्राप्त किया जा सकता है, न कि ऐसी स्थिति जिसे केवल दूर के भविष्य में प्राप्त किया जा सकता है। निर्वाण जन्म, मृत्यु और पुनर्जन्म की दुनिया से परे आनंद की एक स्थायी स्थिति है।

4. पाँच उपदेश

भगवान बुद्ध ने उपदेश दिया कि सभी को एक सदाचारी जीवन जीने की कोशिश करनी चाहिए और विचारों, शब्दों और कार्यों में शुद्ध होना चाहिए। उन्होंने सिखाया कि जीवित प्राणियों के प्रति दयालु होना चाहिए, सच बोलना चाहिए, कुछ भी चोरी नहीं करना चाहिए और बुराइयों से बचना चाहिए। वह चाहते थे कि उनके अनुयायी ईमानदारी से उनके आचार संहिता के अनुसार जिएँ। एक आम बौद्ध को पाँच उपदेशों के रूप में जाने जाने वाले प्रशिक्षण द्वारा अच्छे आचरण की खेती करनी चाहिए। पाँच उपदेश प्रशिक्षण नियम हैं।

(1)। अन्य प्राणियों की हत्या से बचें। यह नियम सभी जीवित प्राणियों पर लागू होता है, न कि केवल मनुष्यों पर। सभी प्राणियों को अपने जीवन का अधिकार है और उस अधिकार का सम्मान किया जाना चाहिए।

(2)। चोरी न करें या ऐसी चीजें लेने से बचें जो नहीं दी गई हैं। यह नियम केवल चोरी करने से कहीं आगे जाता है। किसी को तब तक कुछ भी लेने से बचना चाहिए जब तक कि वह यह सुनिश्चित न कर ले कि यह आपके लिए है।

(3)। यौन दुराचार जैसे अतिभोग से बचें। यह नियम किसी भी कामुक सुख जैसे लोलुपता के साथ-साथ यौन प्रकृति के दुराचार में किसी भी तरह की अतिशयता को शामिल करता है।

(4)। मिथ्या भाषण, झूठ और धोखा देने से दूर रहना। यह नियम निंदा के साथ-साथ ऐसे भाषण को भी शामिल करता है जो दूसरों के कल्याण के लिए फायदेमंद नहीं हैं।

(5)। नशा और उतावलेपन से दूर रहना। यह नियम एक विशेष श्रेणी में आता है क्योंकि यह शराब में किसी भी अंतर्निहित बुराई का अनुमान नहीं लगाता है, लेकिन ऐसे पदार्थ का सेवन अन्य चार नियमों को तोड़ने का कारण हो सकता है। V. बौद्ध त्यौहार और समारोह

1. बौद्ध नव वर्ष

थेरवाद बौद्ध देशों, थाईलैंड, म्यांमार, श्रीलंका, कंबोडिया और लाओ में, नया साल अप्रैल में पहली पूर्णिमा के दिन से तीन दिनों तक मनाया जाता है। महायान बौद्ध देशों, चीन, कोरिया, जापान, तिब्बत और नेपाल में, नया साल जनवरी में पहली पूर्णिमा के दिन शुरू होता है। हालाँकि, बौद्ध नव वर्ष मूल देश या लोगों की जातीय पृष्ठभूमि पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, चीनी, कोरियाई और वियतनामी चंद्र कैलेंडर के अनुसार जनवरी के अंत या फरवरी की शुरुआत में मनाते हैं, जबकि तिब्बती आमतौर पर इसे लगभग एक महीने बाद मनाते हैं।

2. वेसाक (बुद्ध दिवस)

बुद्ध के जन्मदिन को वेसाक या विशाखा पूजा (बुद्ध का जन्मदिन समारोह) के रूप में जाना जाता है। वेसाक वर्ष का प्रमुख बौद्ध त्योहार है क्योंकि यह बुद्ध के जन्म, ज्ञान और मृत्यु को एक ही दिन, मई में पहली पूर्णिमा के दिन मनाता है, सिवाय लीप वर्ष में जब त्योहार जून में मनाया जाता है। इस उत्सव को वेसाक कहा जाता है क्योंकि भारतीय कैलेंडर में महीने का नाम वेसाक है। 3. अभिधम्म दिवस

बर्मा की परंपरा के अनुसार, इस दिन वे उस अवसर को मनाते हैं जब बुद्ध अपनी मां को अभिधम्म सिखाने के लिए तुषित (स्वर्ग) गए थे। यह अप्रैल में शुरू होने वाले बर्मी चंद्र वर्ष के सातवें महीने की पूर्णिमा को मनाया जाता है जो अक्टूबर में पूर्णिमा के दिन से मेल खाता है।

4. हाथी उत्सव

बुद्ध ने एक जंगली हाथी का उदाहरण दिया जिसे जब पकड़ा जाता है तो उसे प्रशिक्षित करने के लिए एक पालतू हाथी के साथ जोड़ दिया जाता है। उसी तरह, उन्होंने कहा, बौद्ध धर्म में नए व्यक्ति को एक पुराने बौद्ध के साथ विशेष मित्रता रखनी चाहिए। इस कहावत को मनाने के लिए, थाई लोग नवंबर के तीसरे शनिवार को हाथी उत्सव मनाते हैं।