SUBJECT - MISSION AND EVANGELISM // LESSON - 2 // THE PURPOSE OF EVANGELISM //

 

LESSON - 2

THE PURPOSE OF EVANGELISM

 

The purpose of evangelism is pictured in the Great Commission passage (Matt.28.18-20). The purpose of evangelism has four very clear distinct parts.

`The Great Commission included four basic commandments, which are as follows:

 

Go

This is the first step in evangelism. (Mark 16:15, Acts 1:8, Rom 10:15, 15, Is. 6:8, 9) Go out where people are to share the gospel and win souls – at the factory, in the parks, on the street, high ways and by-ways (Luke

14:23). We should be ready to go to any place or people groups at any time.

The principle is to go where the fish is and don't expect the fish to come to us.

 

Make disciples

It is the ultimate goal of evangelism. It is seeking to bring them into a right relationship with God. A disciple is a person, who:

who commits his life completely to the Master.

who learns the teaching i.eWord of Truth.

Who lives continually by the Word of Jesus.

who wants to become like his Master. (Eph. 4:12-13)

 

 

Teach them

It is an ongoing ministry of sharing God’s Word with people so that they may commit their life to God and become mature in their Christian life. The early church had teaching and preaching. Paul taught men

in his rented house at Rome. (Acts 28: 30-31, 19:8,18:27-28)

A Church should have a systematic study of God's Word. Just as a newborn babe needs special care and attention, so it is same with the those who have newly accepted the faith.

 

Baptize them:

It is the public proclamation of one’s repentance and faith in Jesus (Acts. 2:44). It is a clear evidence that the person has taken the step to be incorporated into the church.

So, baptism is a total identity with the death and resurrection of Christ and the community of God's people.

 

GOLDEN LINES

Any mission that does not move towards fulfilling the Great Commission of the Lord need not be a Christian Mission.

 

Comments

Post a Comment

Recent Posts

SUBJECT - OT SURVEY // UNIT - 2 // LESSON 1 //पाठ - 1 // पुराने नियम का परिचय //

  इकाई 2 पाठ - 1 पुराने नियम का परिचय पुराने नियम की पृष्ठभूमि " पुराने नियम" शब्द का सबसे अधिक उपयोग हिब्रू बाइबिल के लिए किया जाता है , जिसमें 39 अलग-अलग पुस्तकें शामिल हैं , जो दुनिया के निर्माण से लेकर ईसा मसीह के जन्म से लगभग 400 साल पहले तक के समय को कवर करती हैं।   1. लेखकत्व हालांकि कुछ पुस्तकों के लेखकत्व के बारे में कुछ बहस है , लेकिन आम तौर पर यह स्वीकार किया जाता है कि लगभग 1200 वर्षों की अवधि में तीस से अधिक लेखकों ने पुराने नियम की सामग्री में योगदान दिया , जैसा कि हम आज जानते हैं।   2. भाषा पुराने नियम का अधिकांश भाग मूल रूप से हिब्रू में लिखा गया था। एज्रा , डैनियल और यिर्मयाह जैसी पुस्तकों में कुछ छोटे हिस्से अरामी भाषा में लिखे गए प्रतीत होते हैं , जो हिब्रू भाषा के करीब है और बहुत संभव है कि यीशु ने नए नियम के युग में यही भाषा बोली हो। पुराने नियम का अनुवाद तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में कहीं ग्रीक में किया गया था। हिब्रू पुराने नियम के यूनानी अनुवाद को सेप्टुआजेंट के नाम से जाना जाता है (इस अनुवाद पर काम करने वाले लगभग 70 यह...
Read more

MAJOR RELIGION // पाठ 7 // पारसी धर्म //

  पाठ 7 पारसी धर्म   I. परिचय   पारसी धर्म पृथ्वी पर सबसे पुराने धर्मों में से एक है। हालाँकि आधुनिक समय में इसके अनुयायी कम हैं , लेकिन नैतिक धर्म के रूप में इसके अंतर्निहित मूल्य और यहूदी धर्म , ईसाई धर्म और इस्लाम पर इसके महान प्रभाव के कारण इसका अध्ययन किया जाना चाहिए। पैगंबर जरथुस्त्र , जिन्हें ज़ोरोस्टर (ग्रीक) के नाम से भी जाना जाता है , को उनके धर्म का संस्थापक माना जाता है और अवेस्ता इसका पवित्र ग्रंथ है। ज़ोरोस्टर की जन्म तिथि के बारे में अलग-अलग परंपराएँ हैं। संभवतः वे वैदिक भारत के कई प्राचीन ऋषियों के समकालीन थे। वेदों और अवेस्ता में समानता के स्पष्ट संकेत भी हैं।   II. संस्थापक: ज़ोरोस्टर   पारसी मानते हैं कि ज़ोरोस्टर 6000 ईसा पूर्व रहते थे। इसका कारण यह है कि उनका मानना ​​है कि वे दुनिया के पहले धार्मिक पैगंबर थे। विद्वानों के अनुसार उनके रहने की सही तिथि और समय निश्चित रूप से बताना मुश्किल है और इसलिए उन्होंने कई संभावित तिथियाँ दी हैं। ज़ोरोस्टर प्राचीन फ़ारसी क्षेत्र के उत्तरपूर्वी क्षेत्र में रहते थे , जिसे आज ईरान के नाम...
Read more

SUBJECT - HISTORY OF ISRAEL // LESSON - 7 // POST EXILIC PERIOD //

  LESSON - 7 POST EXILIC PERIOD Introduction The Post-Exilic period in Jewish history refers to the time after the Babylonian exile, roughly beginning in 538 BCE, when King Cyrus of Persia allowed the Jewish exiles to return to their homeland of Judah. This period follows the fall of the Babylonian Empire to the Persians and marks a significant moment of restoration and rebuilding for the Jewish people. During the Babylonian exile (circa 586–538 BCE), the Temple in Jerusalem was destroyed, and much of the population of Judah was deported to Babylon. The Post-Exilic period saw the Jews returning to Jerusalem and the surrounding areas, where they began the process of rebuilding their society, culture, and religious practices. This includes the reconstruction of the Second Temple (completed around 516 BCE), which became a focal point of Jewish religious life. Key figures of the Post-Exilic period include leaders like Zerubbabel, who oversaw the rebuilding of the Temple, and Ezra...
Read more