SUBJECT - HISTORY OF ISRAEL // LESSON - 6 // पाठ - 6 // इज़राइल के इतिहास का निर्वासन काल //

 

पाठ - 6

इज़राइल के इतिहास का निर्वासन काल

परिचय

• इज़राइल के इतिहास में निर्वासन काल, जिसे बेबीलोनियन निर्वासन के रूप में भी जाना जाता है, उस समय को संदर्भित करता है जब यहूदी आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा यहूदा में अपनी मातृभूमि से जबरन हटा दिया गया था और बेबीलोन में बंदी बना लिया गया था। यह अवधि 586 ईसा पूर्व में शुरू हुई जब बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर द्वितीय ने यरूशलेम पर विजय प्राप्त की, प्रथम मंदिर को नष्ट कर दिया और कई यहूदियों को बेबीलोन में निर्वासित कर दिया।

• निर्वासन ने यहूदी इतिहास और धर्मशास्त्र में एक महत्वपूर्ण मोड़ को चिह्नित किया। यह गहन चिंतन का समय था, क्योंकि यहूदी लोग अपनी भूमि, मंदिर और संप्रभुता के नुकसान से जूझ रहे थे। निर्वासन के अनुभव ने धार्मिक अभिव्यक्ति के नए रूपों के विकास को जन्म दिया, जिसमें आराधनालय का उदय और टोरा जैसे पवित्र ग्रंथों के अध्ययन पर अधिक जोर देना शामिल था। यिर्मयाह और यहेजकेल सहित भविष्यवक्ताओं ने इस समय के दौरान आध्यात्मिक नेतृत्व प्रदान किया, आशा और अंततः बहाली के संदेश दिए। • निर्वासन काल 539 ईसा पूर्व में समाप्त हुआ जब फारसी राजा साइरस महान ने बेबीलोन पर विजय प्राप्त की और यहूदियों को यहूदा लौटने की अनुमति दी। इस वापसी ने निर्वासन के बाद के काल की शुरुआत को चिह्नित किया, जिसके दौरान दूसरा मंदिर बनाया गया और यरूशलेम में यहूदी जीवन को फिर से स्थापित किया गया।

 

• निर्वासन काल को यहूदी इतिहास में एक आधारभूत युग के रूप में देखा जाता है, जिसने यहूदी लोगों की धार्मिक और सांस्कृतिक पहचान को आकार दिया। राजनीतिक स्थिति निर्वासन काल के दौरान इज़राइल की राजनीतिक स्थिति में एक राष्ट्र के रूप में इज़राइल की स्वतंत्रता का नुकसान और यरूशलेम और मंदिर का विनाश शामिल था:

 

• स्वतंत्रता का नुकसान: निर्वासन काल ने एक राष्ट्र के रूप में इज़राइल की स्वतंत्रता के अंत को चिह्नित किया।

 

• यरूशलेम और मंदिर का विनाश: मंदिर, जो धार्मिक गतिविधि का केंद्र था, नष्ट हो गया और यरूशलेम, जो नागरिक जीवन का केंद्र था, खंडहर में पड़ा रहा।

 

• प्रमुख नागरिकों का निर्वासन: प्रमुख नागरिकों को बेबीलोन में निर्वासित कर दिया गया।

 

• दाऊद वंश का अंत: दाऊद वंश का अंत हो गया। निर्वासन काल भी इजरायल के इतिहास के लिए एक उत्पादक समय था, क्योंकि इसमें यहूदी धर्म का जन्म, पुराने नियम के अधिकांश भाग का लेखन और यह मान्यता देखी गई कि ईश्वर को पराजित नहीं किया गया था।

सामाजिक-आर्थिक स्थिति

इजरायल का निर्वासन काल, जो मुख्य रूप से बेबीलोनियन निर्वासन (लगभग 586-538 ईसा पूर्व) को संदर्भित करता है, ने यहूदी लोगों पर गहरा सामाजिक-आर्थिक प्रभाव डाला। यह अवधि बेबीलोन साम्राज्य के बाद शुरू हुई, राजा नबूकदनेस्सर द्वितीय के तहत, यरूशलेम पर विजय प्राप्त की, प्रथम मंदिर को नष्ट कर दिया, और आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से को बेबीलोन में निर्वासित कर दिया।

1. जनसंख्या विस्थापन और सामाजिक संरचना:

• निर्वासन: बेबीलोनियों ने मुख्य रूप से कुलीन वर्गों को निर्वासित किया, जिसमें शाही परिवार, पुजारी, शास्त्री और कुशल कारीगर शामिल थे। इसने यहूदा की भूमि को मुख्य रूप से गरीब वर्गों, जैसे किसानों और मजदूरों द्वारा बसाया, जिन्होंने भूमि और सामाजिक संरचनाओं को बनाए रखने के लिए संघर्ष किया। • सामाजिक विघटन: अभिजात वर्ग को हटाने से सामाजिक और धार्मिक पदानुक्रम में व्यवधान पैदा हुआ। मंदिर और डेविडिक राजशाही के इर्द-गिर्द केंद्रित पारंपरिक नेतृत्व संरचनाएं ध्वस्त हो गईं।

 

2. निर्वासन में आर्थिक स्थितियाँ:

 

• आर्थिक स्थिति: बेबीलोन में, निर्वासित यहूदियों को गुलाम नहीं बनाया गया था, बल्कि ऐसे समुदायों में बसाया गया था जहाँ वे काम कर सकते थे, व्यापार कर सकते थे और कुछ हद तक समृद्ध भी हो सकते थे। कुछ सफल व्यापारी, शिल्पकार और ज़मींदार बन गए, जिन्होंने बेबीलोन की अर्थव्यवस्था में योगदान दिया।

 

• आर्थिक असमानता: हालाँकि, सभी निर्वासित समान रूप से समृद्ध नहीं हुए। आर्थिक असमानताएँ उभरने की संभावना है, कुछ व्यक्ति दूसरों की तुलना में बेबीलोन के समाज में अधिक सफलतापूर्वक एकीकृत हो गए।

 

निर्वासन के समय धार्मिक परिवर्तन

इज़राइल का निर्वासन काल, विशेष रूप से बेबीलोन के निर्वासन के दौरान, यहूदी लोगों के लिए महत्वपूर्ण धार्मिक परिवर्तन और विकास का समय था। प्रथम मंदिर के विनाश और पूजा के केंद्रीय स्थान के नुकसान के साथ, निर्वासित समुदाय को विदेशी भूमि में जीवित रहने के लिए अपनी धार्मिक प्रथाओं और विश्वासों को अनुकूलित करना पड़ा। इस अवधि के दौरान हुए कुछ प्रमुख धार्मिक परिवर्तन इस प्रकार हैं:

1. मंदिर-केंद्रित पूजा से सभास्थलों की ओर बदलाव:

• मंदिर का विनाश: 586 ईसा पूर्व में यरूशलेम में पहले मंदिर का विनाश यहूदी लोगों के लिए एक विनाशकारी झटका था, क्योंकि यह बलिदान पूजा के लिए केंद्रीय स्थान और उनके धार्मिक जीवन का केंद्र था।

• सभास्थलों का उदय: मंदिर की अनुपस्थिति में, यहूदी निर्वासित लोग टोरा का अध्ययन करने, प्रार्थना करने और अपनी धार्मिक प्रथाओं को बनाए रखने के लिए छोटे समूहों में इकट्ठा होने लगे। इन सभाओं ने अंततः सभास्थलों के विकास को जन्म दिया, जो यहूदी सामुदायिक जीवन और पूजा के लिए केंद्रीय बन गए।

2. टोरा और कानून पर बढ़ा हुआ ध्यान:

• धर्मशास्त्रीय अध्ययन: मंदिर के बिना, निर्वासित यहूदी समुदाय ने टोरा (हिब्रू बाइबिल की पहली पाँच पुस्तकें) और अन्य शास्त्रों के अध्ययन पर अधिक जोर दिया। इस अवधि में संभवतः हिब्रू शास्त्रों को इकट्ठा करने, संपादित करने और उन्हें विहित करने की प्रक्रिया की शुरुआत हुई।

• कानूनी और नैतिक एफ