SUBJECT - OT SURVEY // UNIT - III // पाठ - 3 // ज्ञान साहित्य //
पाठ - 3 ज्ञान साहित्य
अय्यूब, भजन, नीतिवचन, सुलैमान का गीत, सभोपदेशक
I. इन पुस्तकों को
ज्ञान साहित्य क्यों कहा जाता है?
"ज्ञान
साहित्य" का शीर्षक पुराने नियम की इन पाँच पुस्तकों पर लागू किया गया है।
कभी-कभी उन्हें "कविता" के रूप में संदर्भित किया जाता है। इन पुस्तकों
में व्यावहारिक ज्ञान है जिसे कोई भी व्यक्ति अपने हृदय में ईश्वर और मनुष्य के
साथ ज्ञान और प्रतिमा और अनुग्रह में वृद्धि करने के लिए अपना सकता है (लूका 2:52)। कई मामलों में (जैसे भजन और नीतिवचन) ज्ञान
के ये अंश या, हम कह सकते हैं,
"जीवन जीने के कौशल"
समय के साथ एकत्र किए गए थे और कई अलग-अलग लेखकों के काम को दर्शाते हैं। ये
पुस्तकें दैनिक जीवन के व्यावहारिक मामलों में मार्गदर्शन का एक बड़ा स्रोत बन
सकती हैं और उन लोगों के लिए एक नैतिक और नैतिक दिशासूचक के रूप में काम कर सकती
हैं जो अपने जीवन पर ईश्वर का अनुग्रह और आशीर्वाद चाहते हैं।
II. इन पुस्तकों से
संबंधित पृष्ठभूमि की जानकारी क्या है?
* बहुत से लोग मानते हैं कि मूसा ने अय्यूब की पुस्तक का परिचय और निष्कर्ष लिखा था और अय्यूब ने कहानी का बाकी हिस्सा लिखा था।
III. इनमें से
प्रत्येक पुस्तक हमें किस तरह से ज्ञान प्रदान करती है?
1. अय्यूब की पुस्तक
हमें मानवीय पीड़ा के तथ्य को दर्शाती है और बताती है कि हम इसके बीच में
व्यावहारिक रूप से विश्वास का जीवन कैसे जी सकते हैं।
2. हालाँकि सभी
भजनों को विशेष रूप से “ज्ञान साहित्य” नहीं माना जाता है (भजन 1, 4, 10,
14, 18, 19, 37, 49, 73, 90 और 112 अपवाद हैं), भजन की पुस्तक हमें प्रोत्साहित करती है कि जब हम ऐसा जीवन
जीते हैं जो प्रभु को प्रसन्न करता है और सभी चीजों में उसे पहले स्थान पर रखता है,
तो परमेश्वर हमारे शत्रुओं को पराजित करेगा और
अंत में हमें समृद्ध करेगा।
3. नीतिवचन की
पुस्तक हमें बुद्धिमानी भरी कहावतों और टिप्पणियों का संग्रह प्रदान करती है जो
निस्संदेह राजा के रूप में अपने शुरुआती वर्षों में सुलैमान पर परमेश्वर की पूर्ण
बुद्धि से उत्पन्न हुई थी। ये कहावतें जीवन के सभी क्षेत्रों में व्यावहारिक
सिद्धांत प्रदान करती हैं, जिसमें पालन-पोषण,
विवाह, वित्त, व्यवसाय और रिश्ते शामिल
हैं।
4. सभोपदेशक की
पुस्तक कई मायनों में एक दुखद पुस्तक है क्योंकि यह दर्शाती है कि जब परमेश्वर की
बुद्धि को अस्वीकार कर दिया जाता है तो जीवन कितना निरर्थक हो सकता है। यह
परमेश्वर की बुद्धि (ऊपर से आने वाली बुद्धि) और मनुष्य या सांसारिक बुद्धि (याकूब
2:13-18) के बीच बहुत बड़ा अंतर
प्रदर्शित करती है। यह केंद्र में परमेश्वर के बिना जीवन की शून्यता को प्रदर्शित
करती है।
5. हालाँकि सुलैमान
का गीत एक आदमी और उसके प्रिय के बीच स्वाभाविक प्रेम संबंध का काफी वर्णन करता है,
लेकिन यह विवाहित जोड़ों के लिए अपने प्रेम
संबंध को जीवित रखने के लिए ज्ञान का स्रोत है। लेकिन इससे भी बढ़कर, मसीह के अपने चर्च के साथ रिश्ते के दृष्टांत
के रूप में, यह ज्ञान की एक पुस्तक है
जो हमें परमेश्वर के साथ अपने रिश्ते को जीवित और जीवंत रखने की कुंजी देती है।
IV. हम कैसे जानते
हैं कि अय्यूब संभवतः कुलपति काल में रहता था और शायद बाइबल की सबसे पुरानी पुस्तक
है? 1. ऐसा लगता है कि अय्यूब
मूसा के कानून से पहले का है क्योंकि कानून का कोई संदर्भ नहीं दिया गया है।
2. ऐसा लगता है कि
अय्यूब को आकाश और तारों का असामान्य रूप से गहरा ज्ञान था।
3. अय्यूब का जीवन
असामान्य रूप से 140 वर्ष का था
(अय्यूब 42:16)।
4. अपने परिवार के
लिए पुजारी के रूप में अय्यूब की भूमिका कुलपति काल की विशेषता थी (अय्यूब 1:5)।
5. यह तथ्य कि
अय्यूब की संपत्ति पशुधन में मापी जाती थी, इतिहास के कुलपति काल में अच्छी तरह से फिट बैठती है
(अय्यूब 1:3)।
V. हम अय्यूब की
पुस्तक को “पीड़ा के माध्यम से आशीर्वाद” के बजाय “विश्वास के माध्यम से आशीर्वाद”
क्यों कहते हैं?
यद्यपि अय्यूब को अक्सर
उसके दुख के उदाहरण के लिए उद्धृत किया जाता है, बाइबल अय्यूब के दुख के माध्यम से दृढ़ता पर ध्यान केंद्रित
करती है (याकूब 5:11)। यह उस दुख के
प्रति अय्यूब की प्रतिक्रिया है जो उसे विश्वास का एक उदाहरण बनाती है। परमेश्वर
के हर बच्चे को परीक्षाएँ और क्लेशों का अनुभव होगा, लेकिन यह वह विश्वास और धैर्य है जिसे हम दुख की प्रक्रिया
में बनाए रखते हैं जो हमारे अंदर मसीह के चरित्र को उत्पन्न करेगा (याकूब 1:3-4;
इब्रानियों 6:12)। शायद दूसरा शीर्षक "धैर्यपूर्ण धीरज की पुस्तक"
होगा। VI. अय्यूब किस तरह का आदमी
था? हालाँकि कहानी में कई
लोगों ने सोचा कि अय्यूब इन परीक्षाओं से इसलिए गुज़र रहा था क्योंकि उसके जीवन
में कुछ छिपे हुए पाप थे, लेकिन बाइबल
वास्तव में इसके विपरीत सिखाती है। अगर अय्यूब इतना धर्मी व्यक्ति नहीं होता,
तो शायद परमेश्वर ने उस पर इतना ध्यान नहीं
दिया होता। बाइबल अय्यूब के बारे में क्या कहती है (अय्यूब 1:1-5; यहेजकेल 14:14, 20)? अय्यूब नाम का एक आदमी था जो ऊज़ देश में रहता था। वह
निर्दोष और पूरी ईमानदारी वाला व्यक्ति था। वह परमेश्वर का भय मानता था और बुराई
से दूर रहता था। 2 उसके सात बेटे
और तीन बेटियाँ थीं। 3 उसके पास सात
हज़ार भेड़ें, तीन हज़ार ऊँट,
पाँच सौ बैल और पाँच सौ गदहियाँ थीं और उसने
बहुत से नौकर रखे थे। वह वास्तव में उस पूरे इलाके का सबसे अमीर व्यक्ति था। 4 हर साल जब अय्यूब के बेटों का जन्मदिन होता था,
तो वे अपने भाइयों और बहनों को जश्न मनाने के
लिए आमंत्रित करते थे। इन अवसरों पर वे खाने-पीने के लिए इकट्ठे होते थे। 5 जब ये जश्न खत्म हो जाते थे—और कभी-कभी ये कई
दिनों तक चलते थे—अय्यूब अपने बच्चों को शुद्ध करता था। वह सुबह जल्दी उठता और
उनमें से हर एक के लिए होमबलि चढ़ाता। क्योंकि अय्यूब ने अपने मन में सोचा,
“शायद मेरे बच्चों ने पाप किया हो और अपने दिलों
में परमेश्वर को बुरा माना हो।” यह अय्यूब का नियमित अभ्यास था। अय्यूब 1:1-5
NLT
1. अय्यूब अपने
व्यक्तिगत चरित्र में परिपक्व या पूर्ण था। मानवीय रूप से कहें तो उसमें कोई
असमानता या कमी नहीं थी। वह एक संतुलित व्यक्ति था।
2. अय्यूब एक
ईमानदार व्यक्ति था। दूसरों के साथ अपने सभी व्यवहारों में उसने खुद को एक ईमानदार
या धर्मी व्यक्ति साबित किया था। 3. अय्यूब एक ऐसा व्यक्ति था जो परमेश्वर का भय मानता था। इस कारण हमें यह मानना
होगा कि वह एक बुद्धिमान व्यक्ति था।
4. अय्यूब एक ऐसा
व्यक्ति था जो बुराई से दूर रहता था। वह हमेशा बुराई से दूर रहता था। उसने अपना
जीवन इस तरह से जिया था कि बुराई अब उसके लिए आकर्षण का विषय नहीं रही। उसका बाहरी
व्यवहार उसके हृदय की स्थिति के अनुरूप था।
5. अय्यूब अपने घर
में एक वफादार पुजारी था। वह अपने बच्चों से प्यार करता था और उनके लिए नियमित रूप
से प्रार्थना करता था। परमेश्वर स्वयं ही इस स्थिति का गवाह था। फिर भी, भले ही इस धरती पर अन्य लोगों के सापेक्ष उसकी
स्थिति ऐसी थी, फिर भी उसे और भी
बहुत कुछ सीखना था। वह अभी तक नहीं पहुंचा था। जब हमारे जीवन की बात आती है तो हम
अपनी तुलना दूसरों से नहीं करते, हमें यीशु मसीह
के मानक का उपयोग करना चाहिए।
VII. अय्यूब की पुस्तक
से हम परमेश्वर के बारे में क्या समझते हैं? अय्यूब की पुस्तक हमें स्वर्गीय या आध्यात्मिक क्षेत्र की
एक झलक देती है। अय्यूब का यह अनुभव हमें परमेश्वर, शैतान और सामान्य रूप से लोगों के बारे में कुछ बताता है।
हम परमेश्वर के बारे में क्या समझते हैं (अय्यूब 1:6-12)? एक दिन स्वर्गदूत यहोवा के सामने उपस्थित होने आए, और उनके साथ शैतान, जो अभियोगी था, आया। 7 यहोवा ने शैतान से पूछा,
“तू कहाँ से आया है?” और शैतान ने यहोवा को उत्तर दिया, “मैं पृथ्वी पर इधर-उधर घूमता रहा हूँ, और जो कुछ हो रहा है, उसे देखता रहा हूँ।” 8 तब यहोवा ने शैतान से पूछा, “क्या तूने मेरे सेवक अय्यूब पर ध्यान दिया है? वह पूरी पृथ्वी पर सबसे अच्छा आदमी है—पूरी
ईमानदारी का आदमी। वह परमेश्वर का भय मानता है और बुराई से कोई लेना-देना नहीं
रखता।” 9 शैतान ने यहोवा को उत्तर
दिया, “हाँ, अय्यूब परमेश्वर का भय मानता है, लेकिन अच्छे कारण से नहीं! 10 तूने हमेशा उसे और उसके घर और उसकी संपत्ति को
नुकसान से बचाया है। तूने उसे हर काम में समृद्ध बनाया है। देख वह कितना अमीर है! 11 परन्तु जो कुछ उसका है, उसे छीन लो, और वह निश्चय
तेरे मुंह पर तेरी निन्दा करेगा!” 12 यहोवा ने शैतान से कहा, “ठीक है, तू उसे परख सकता है। जो कुछ उसके पास है,
उसके साथ जो चाहे कर, परन्तु उसे शारीरिक रूप से हानि न पहुंचा।” इसलिए शैतान
यहोवा के सामने से चला गया। अय्यूब 1:6-12 NLT
1. परमेश्वर चाहता
है कि हम आगे बढ़ते रहें (हमेशा सुधार की गुंजाइश होती है)।
2. परमेश्वर हमारे
भले के लिए काम करता है। भले ही अय्यूब इसे तुरंत नहीं समझ पाता, लेकिन जब परीक्षा समाप्त हो जाती, तो वह एक बेहतर इंसान बन जाता (रोमियों 8:28)।
3. परमेश्वर हमारे
जीवन में उत्तरोत्तर अधिक फलदायी होना चाहता है (यूहन्ना 15:2)। मुझमें जो शाखा नहीं फलती, उसे वह काट देता है; और जो शाखा फलती है, उसे वह छांटता है, ताकि वह और अधिक फल दे।
4. परमेश्वर अपने
बच्चों के साथ और भी गहरे रिश्ते में प्रवेश करना चाहता है।
5. परमेश्वर हर
परिस्थिति को अपने नियंत्रण में रखता है। चीजें कभी भी “नियंत्रण से बाहर” नहीं
होतीं।
आठवीं. अय्यूब की पुस्तक
से हम शैतान के बारे में क्या सीखते हैं? जिस तरह हम अय्यूब की पुस्तक से परमेश्वर के बारे में कुछ महत्वपूर्ण बातें
सीखते हैं, उसी तरह हम अपने मुख्य
शत्रु शैतान के बारे में भी कुछ महत्वपूर्ण बातें सीखते हैं।
A. शैतान एक सीमित
और सीमित प्राणी है।
B. शैतान को
परमेश्वर द्वारा संतों को पूर्ण बनाने में मदद करने के लिए एक साधन के रूप में
इस्तेमाल किया जाएगा।
C. शैतान का मानना
है कि वह परमेश्वर के उद्देश्यों को विफल कर सकता है।
D. शैतान धोखा खा
गया है।
IX. अय्यूब के साथ
ऐसा क्या हुआ जिसने उसके विश्वास को चुनौती दी?
उसे विरोधाभास का सामना
करना पड़ा (अय्यूब 1:13-19; 2:7-8)।
एक दिन जब अय्यूब के बेटे
और बेटियाँ सबसे बड़े भाई के घर पर भोजन कर रहे थे, 14 एक दूत
अय्यूब के घर यह समाचार
लेकर आया: “तुम्हारे बैल हल चला रहे थे, और गधे उनके पास चर रहे थे,
15 जब सबाई लोगों
ने हम पर हमला किया। उन्होंने सभी जानवरों को चुरा लिया और सभी खेतिहर मजदूरों को
मार डाला। मैं ही एकमात्र व्यक्ति हूँ जो तुम्हें बताने के लिए बच गया।” 16 जब वह बोल ही रहा था, तो एक और दूत यह समाचार लेकर आया: “परमेश्वर की आग स्वर्ग
से गिरी और तुम्हारी भेड़ों और सभी चरवाहों को जला डाला। मैं ही एकमात्र व्यक्ति
हूँ जो तुम्हें बताने के लिए बचकर आया हूँ।” 17 जब वह बोल ही रहा था, तो एक तीसरा दूत यह समाचार लेकर आया: “कसदियों के तीन दल ने
तुम्हारे ऊँट चुरा लिए हैं और तुम्हारे सेवकों को मार डाला है। मैं ही एकमात्र
व्यक्ति हूँ जो तुम्हें बताने के लिए बचकर आया हूँ।” 18 जब वह बोल ही रहा था, तो एक और दूत यह समाचार लेकर आया: “तुम्हारे बेटे-बेटियाँ
अपने सबसे बड़े भाई के घर में दावत कर रहे थे। 19 अचानक रेगिस्तान से एक तेज़ हवा चली और घर को चारों तरफ से
हिला दिया। घर ढह गया और तुम्हारे सभी बच्चे मर गए। मैं ही एकमात्र व्यक्ति हूँ जो
तुम्हें बताने के लिए बचकर आया हूँ।” अय्यूब 1:13-19 तब शैतान यहोवा के सामने से निकल गया और अय्यूब को पैर के
तलवे से लेकर सिर की चोटी तक बड़े-बड़े फोड़ों से पीड़ित कर दिया। और उसने अपने
लिए एक बर्तन लिया जिससे वह राख के बीच में बैठकर खुद को खुजला सके। अय्यूब 2:7-8 अय्यूब एक धर्मी व्यक्ति था, पृथ्वी पर सबसे महान व्यक्ति और हर तरह से
समृद्ध। अब यह व्यक्ति विपत्ति और पूर्ण विनाश का सामना कर रहा है। परमेश्वर के
वादों के बारे में क्या? यह उचित नहीं था
क्योंकि इसके लिए कोई कारण नहीं था (अय्यूब 2:3 नीतिवचन 26:2 के साथ)।
X. अय्यूब को अपने
परीक्षणों के दौरान क्या इनपुट मिला?
दुर्भाग्य से, हमारे आस-पास के लोग और हमारा अपना मन हमेशा
हमें हमारे परीक्षणों के दौरान सबसे अच्छी सलाह नहीं देता है।
1. अय्यूब की पत्नी
ने उसे "परमेश्वर को कोसने और मर जाने" के लिए कहा (अय्यूब 2:9)।
2. अय्यूब के
दोस्तों ने पूरी बात को अनदेखा कर दिया और उसे विश्वासघाती शब्दों से सांत्वना दी।
• उन्होंने उस पर
अपने जीवन में छिपे हुए पाप का आरोप लगाया।
• उन्होंने उससे
कहा कि परमेश्वर कभी किसी का न्याय नहीं करता जब तक कि वह इसके लायक न हो।
• उन्होंने उसे याद
दिलाया, “जब कभी किसी निर्दोष
व्यक्ति को ऐसी स्थिति से गुजरना पड़ा, जिससे तुम गुजर रहे हो?”
• उन्होंने कहा कि
उसकी दुष्टता महान होगी और उसके अधर्म अनंत होंगे। ऐसे मित्रों के साथ शत्रुओं की
क्या आवश्यकता है?
3. अय्यूब के अपने
मन (जो शैतान की फुसफुसाहटों का प्रतिनिधित्व करता था) ने उसे अच्छी तरह से दोषी
ठहराया। अय्यूब के मन ने उसे बताया:
• तुम बेकार हो।
• तुम फिर कभी कुछ
नहीं कर पाओगे।
• तुम्हारे लिए कोई
आशा नहीं है।
• हे प्रभु,
मेरे साथ ऐसा क्यों? दुष्ट लोग बहुत कुछ सहने के बाद भी बच निकलते हैं।
अय्यूब परमेश्वर से तर्क
करना चाहता था कि वह जो कुछ भी कर रहा था, उसके लायक क्यों नहीं था (अय्यूब 23:4)।
मैं उसके सामने अपना
मामला पेश करता, और अपने मुँह में
तर्क भरता। अय्यूब 23:4
XI. अय्यूब की आस्था
की प्रतिक्रिया क्या थी?
हालाँकि अय्यूब के आस-पास
के लोगों के पास उनके विश्वास की भावनाएँ थीं।
अपनी दुविधा की व्याख्या
करते हुए और यद्यपि इस समय उसका मन उलझन में था, फिर भी अय्यूब ने विश्वास की सकारात्मक स्वीकारोक्ति बनाए
रखी, उसने अपने व्यवहार के
उच्च मानकों को बनाए रखा और उसने अपने सिद्धांतबद्ध जीवन को बनाए रखा। अय्यूब के
विश्वास की अभिव्यक्तियों पर ध्यान दें। 1. अय्यूब 1:20-22 तब अय्यूब उठा, और अपने वस्त्र
फाड़े, और सिर मुंडाकर भूमि पर
गिरकर दण्डवत् किया। और उसने कहा: “मैं अपनी माँ के गर्भ से नंगा निकला, और नंगा ही लौट जाऊँगा। यहोवा ने दिया और यहोवा
ने ले लिया; यहोवा का नाम धन्य है।”
इन सब बातों में अय्यूब ने न तो पाप किया और न ही परमेश्वर पर गलत आरोप लगाया। 2.
अय्यूब 2:9-10 तब उसकी पत्नी ने उससे कहा, “क्या तू अब भी अपनी खराई पर कायम है? परमेश्वर को कोस और मर जा!” परन्तु उसने उससे कहा, “तू मूर्ख स्त्रियों में से एक की सी बातें करती
है। क्या हम परमेश्वर से भलाई स्वीकार करें और विपत्ति स्वीकार न करें?” इन सब बातों में भी अय्यूब ने अपने होठों से
कोई पाप नहीं किया। 3. अय्यूब 13:15
चाहे वह मुझे मार डाले,
फिर भी मैं उस पर भरोसा रखूँगा।
4. अय्यूब 19:25-27
क्योंकि मैं जानता हूँ कि
मेरा छुड़ानेवाला जीवित है, और वह अन्त में
पृथ्वी पर खड़ा होगा; और मेरी चमड़ी
नष्ट हो जाने के बाद, मैं यह जानता हूँ,
कि मैं अपने शरीर में परमेश्वर को देखूँगा,
जिसे मैं स्वयं देखूँगा, और मेरी आँखें उसे देखेंगी, और कोई दूसरा नहीं।
5. अय्यूब 27:2-6
“ईश्वर के जीवन की शपथ,
जिसने मेरा न्याय छीन लिया है, और सर्वशक्तिमान ने मेरे प्राण को दु:ख दिया है,
3 जब तक मेरी साँस मुझ में है, और परमेश्वर की साँस मेरे नथुनों में है,
4 तब तक मेरे होंठ दुष्टता की बात नहीं बोलेंगे,
और न मेरी जीभ छल की बात बोलेगी। 5 यह मुझसे दूर है कि मैं कहूँ कि तू सच्चा है;
जब तक मैं मर न जाऊँ, तब तक मैं अपनी खराई से अलग न होऊँगा। 6 मैं अपने धर्म को थामे रहता हूँ, और उसे छोड़ता नहीं; जब तक मैं जीवित रहूँ, तब तक मेरा मन मुझे धिक्कारता नहीं। अय्यूब को यह मानना
था कि भले ही वह यह नहीं समझता था कि उसके साथ क्या हो रहा है, लेकिन उसे पूरा भरोसा था कि परमेश्वर उसके भले
के लिए यह सब होने दे रहा है—उसे शक्ति देने के लिए (अय्यूब 23:6, के.जे.वी.) और उसके जीवन से सोना निकालने के
लिए (अय्यूब 23:10)। उसका मानना
था कि जब तक वह सब कुछ सही कर रहा है, तब तक परमेश्वर को जो कुछ हो रहा है उसकी पूरी जिम्मेदारी लेनी होगी। अय्यूब
का मानना था कि परमेश्वर जानता है कि वह क्या कर रहा है।
XII. अय्यूब के
विश्वास की परीक्षा का अंतिम परिणाम क्या था? जब अय्यूब ने परमेश्वर की महानता देखी, तो उसने अपनी खुद की छोटीपन को भी देखा (अय्यूब
40:4)। लेकिन इसका अंतिम
परिणाम तीन गुना था:
A. अय्यूब का
परमेश्वर के साथ गहरा रिश्ता था (अय्यूब 42:5)। मैंने कानों से तेरा वर्णन सुना था, परन्तु अब मेरी आँखें तुझे देखती हैं।
B. अय्यूब के पास
परमेश्वर के साथ अधिक शक्ति थी (अय्यूब 42:10)। और जब अय्यूब ने अपने मित्रों के लिए प्रार्थना की,
तो यहोवा ने उसके नुकसान की भरपाई की। वास्तव
में यहोवा ने अय्यूब को पहले से दुगना दिया।
C. अय्यूब ने बहाली
और महान आशीर्वाद का अनुभव किया (अय्यूब 42:12)। जब हम परमेश्वर के व्यवहार के प्रति उचित प्रतिक्रिया
करते हैं, तो वे हमें हमेशा
परमेश्वर के साथ गहरे रिश्ते और महान आध्यात्मिक आशीर्वाद में लाएंगे।
परीक्षण से पहले और
परीक्षण के बाद अय्यूब के जीवन पर ध्यान दें:
XIII. भजन संहिता या गीतों की पुस्तक की कुछ अनूठी विशेषताएँ क्या
हैं? भजन संहिता की पुस्तक को
कभी-कभी बाइबल का "हृदय" कहा जाता है, न केवल इसके केंद्रीय स्थान के कारण, बल्कि इसलिए भी कि यह परमेश्वर के प्रति सच्चे हृदय को
दर्शाता है। भजन संहिता की पुस्तक में बाइबल की किसी भी अन्य पुस्तक की तुलना में
अधिक अध्याय हैं और इसमें भजन संहिता 119 के साथ बाइबल का सबसे लंबा एकल अध्याय भी है जिसमें 176 छंद हैं। इसमें भजन संहिता 117 के साथ बाइबल का सबसे छोटा अध्याय भी है जिसमें केवल दो
छंद हैं। उत्तर: भजन संहिता की पुस्तक शायद बाइबल में सबसे अधिक पढ़ी और उपयोग की
जाने वाली पुस्तक है। 1. भजन संहिता का
उपयोग नए नियम के चर्च में किया गया था। • सभाओं में पूजा के लिए (1 कुरिं. 14:26)। • व्यक्तिगत पूजा और प्रशंसा के लिए (याकूब 5:13)। • शिक्षण, चेतावनी और निर्देश के लिए (कुलुस्सियों 3:16)। • गाने और धुन बनाने के लिए (इफिसियों 5:19)।
2. भजनों का उपयोग
अधिकांश समकालीन विश्वासियों द्वारा किया जाता है।
• व्यक्तिगत भक्ति
ध्यान के लिए।
• परीक्षणों के
दौरान प्रोत्साहन के लिए।
• विशेष घटनाओं के
साथ संयोजन में उद्धृत करने के लिए।
B. भजनों की पुस्तक
कई लेखकों का संग्रह है।
भजनों की पुस्तक अपने
लेखन में अद्वितीय है। बाइबल की किसी अन्य पुस्तक में इतने सारे लेखक नहीं हैं।
भजन लिखने वाले कम से कम 10 लेखक हैं।
1. दाऊद ने कम से कम
73 भजन लिखे, संभवतः 75 (भजन 2 और 95 के बारे में क्रमशः प्रेरितों के काम 4:25 और इब्रानियों 4:7 देखें)।
2. आसाप, एक पुजारी और दाऊद के निवास में मुख्य संगीतकार,
ने 12 भजन लिखे - भजन 50
और 73-83।
3. दाऊद के
निवासस्थान में गायक कोरह और उसके गायकों (पुत्रों) के समूह ने 12 भजन लिखे-
भजन 42-49, 84,
85, 87 (देखें: 1 इतिहास 6:37)।
4. मूसा ने एक भजन
लिखा-भजन 90।
5. सुलैमान ने दो
भजन लिखे-भजन 72 और 127।
6. दाऊद के
निवासस्थान में एज्राही और उपासना नेता हेमान ने एक भजन लिखा-भजन 88
(देखें: 1 इतिहास 6:33; 25:5)।
7. एज्राही एतान ने
एक भजन लिखा-भजन 89 (1 इतिहास 6:44;
15:19)।
8. इसके अलावा 48 अनाम भजन हैं।
सेप्टुआजेंट के अनुसार इन
48 में से कुछ निम्नलिखित
लोगों द्वारा लिखे गए थे:
• यशायाह – 3
• यिर्मयाह – 2
• हाग्गै और
जकर्याह – 3
• माना जाता है कि
एज्रा ने भी उनमें से कुछ की रचना की थी।
सी. भजन संहिता की पुस्तक
पाँच पुस्तकों में विभाजित है।
भजन संहिता की पुस्तक
कालानुक्रमिक क्रम में व्यवस्थित नहीं है, सबसे पुराना भजन भजन 90 है और सबसे हाल
का भजन 137 है। भजनों को पाँच
पुस्तकों में व्यवस्थित किया गया है जो कुछ हद तक मूसा की पाँच पुस्तकों के अनुरूप
हैं। भजनों को कभी-कभी काव्यात्मक पंचग्रंथ कहा जाता है। प्रत्येक खंड एक स्तुति
या आशीर्वाद और या तो “आमीन” या “हालेलुयाह” (भजन 41:13; 72:19-20; 89:52;
106:48; 150:1-6) के साथ समाप्त होता है।
1. पुस्तक एक - भजन 1-41 यह उत्पत्ति खंड है जो सृष्टि और मनुष्य पर
केंद्रित है। मनुष्य को उसकी धन्य स्थिति, उसके पतन और उसके पुनः प्राप्ति में देखा जाता है।
2. पुस्तक दो - भजन 42-72 यह निर्गमन खंड है जो उद्धार और मोचन पर
केंद्रित है। यह इस्राएल राष्ट्र पर केंद्रित है।
3. पुस्तक तीन - भजन
73-89 यह लैव्यव्यवस्था खंड है
जो पवित्रता और अभयारण्य पर केंद्रित है। लैव्यव्यवस्था ने अभयारण्य और तम्बू पूजा
में देखी गई परमेश्वर की पवित्रता पर ध्यान केंद्रित किया।
4. पुस्तक चार - भजन
90-106 यह संख्या खंड है जो
पृथ्वी और पृथ्वी के राष्ट्रों के संबंध में परमेश्वर की विश्वासयोग्यता पर
केंद्रित है।
5. पुस्तक पाँच -
भजन 107-150 यह व्यवस्थाविवरण खंड है
जो परमेश्वर के वचन और पूजा पर केंद्रित है।
भजन संहिता की पुस्तक कई
अलग-अलग प्रकार के भजनों का संग्रह है।
1. मसीहाई भजन - ये
भजन सीधे आने वाले मसीहा के बारे में बोलते हैं और इसमें 2, 8, 16, 22-24,
31, 40, 41, 45, 46, 68, 69, 72, 89, 102, 110 और 118 जैसे भजन शामिल हैं। 2.
पश्चाताप के भजन - ये भजन विशेष रूप से दाऊद के
जीवन में स्वीकारोक्ति और पश्चाताप पर ध्यान केंद्रित करते हैं और इसमें 6,
32 और 51 जैसे भजन शामिल हैं। 3. ऐतिहासिक भजन -
ये भजन अपने लोगों के इतिहास में परमेश्वर की भागीदारी पर ध्यान केंद्रित करते
हैं। वे परमेश्वर की विश्वासयोग्यता की याद दिलाते हैं और इनमें 78, 105 और 106 जैसे भजन शामिल हैं।
4. हलेलुया भजन—ये
भजन प्रत्येक “हललेलुया” या “प्रभु की स्तुति” से शुरू और समाप्त होते हैं और
इनमें 106, 111-113, 135 और 146-
150 जैसे भजन शामिल हैं।
5. शापात्मक या
सरसरी भजन—ये भजन परमेश्वर और उसके लोगों के शत्रुओं पर श्राप लगाने पर ध्यान
केंद्रित करते हैं और इनमें 35, 58, 59, 69, 83, 109,137 और 140 जैसे भजन शामिल
हैं।
6. वर्णानुक्रमिक या
एक्रोस्टिक भजन—ये भजन हिब्रू भाषा में एक एक्रोस्टिक के रूप में लिखे गए हैं जहां
प्रत्येक शब्द का पहला अक्षर क्रम में हिब्रू वर्णमाला के 22 अक्षरों में से एक है। इनमें भजन संहिता 9, 10, 25,
34, 37, 111, 112, 119, और 145 जैसे भजन शामिल हैं।
7. शिक्षाप्रद
भजन—ये भजन विभिन्न विषयों पर परमेश्वर के लोगों के निर्देश पर ध्यान केंद्रित
करते हैं और इसमें भजन संहिता 1, 5, 7, 15, 17, 50, 73, 94 और 101 जैसे भजन शामिल
हैं।
8. धन्यवाद या स्तुति भजन—जबकि कई भजन परमेश्वर की स्तुति और
धन्यवाद से भरे हुए हैं, ये भजन इस
क्षेत्र में विशेष रूप से मजबूत हैं और इनमें भजन संहिता 16, 18, 19, 29,
30, 32-34, 36, 40, 41, 66, 103-106, 116, 117, 124, 129 और 136-139 जैसे भजन शामिल
हैं। नोट: हल्लिलूयाह भजनों को भी इस श्रेणी में शामिल किया जा सकता है। नोट: ये
समूह भजनों को किस तरह विभाजित किया जा सकता है, इसका एक उदाहरण है।
अन्य समूहों का भी सुझाव दिया गया है, लेकिन ये वे हैं जिनका सबसे अधिक उल्लेख किया जाता है। ई. भजन संहिता की
पुस्तक मसीह की कहानी को भविष्यवाणी के रूप में बताती है। जबकि भजन संहिता की
पुस्तक में 100 से अधिक मसीहाई
भविष्यवाणियाँ हैं, निम्नलिखित
विशिष्ट उदाहरण के रूप में काम करेंगे। 1. मसीहा परमेश्वर का पुत्र होगा (भजन 2:7; इब्रानियों 1:5-6)। 2. उसका करीबी दोस्त उसे
धोखा देगा (भजन 41:9; लूका 22:48)। 3. झूठे गवाहों द्वारा उस पर आरोप लगाया जाएगा (भजन 35:11; मरकुस 14:57)। 4. उसे सूली पर चढ़ाया जाएगा (भजन 22:1-21;
मत्ती 26-27)। 5. उसके शत्रु उसका
मजाक उड़ाएँगे (भजन 22:7-8; लूका 23:35)। 6. वह क्रूस पर प्यासा होगा (भजन 22:15; यूहन्ना 19:28)।
7. उसे क्रूस पर
सिरका और पित्त चढ़ाया जाएगा (भजन 69:21; मत्ती 27:48)।
8. वे उसके वस्त्र
के लिए पासे फेंकेंगे (भजन 22:18; मत्ती 27:35)।
9. वह परमेश्वर
द्वारा त्याग दिया जाएगा (भजन 22:1; मत्ती 27:46)।
10. वह अपने शत्रुओं
के लिए प्रार्थना करेगा (भजन 109:4; लूका 23:34)।
11. उसकी हड्डियाँ
नहीं तोड़ी जाएँगी (भजन 34:20; यूहन्ना 19:36-37)।
12. वह मृतकों में से
जी उठेगा (भजन 16:8-10; लूका 24:5-7)।
13. वह स्वर्ग में
चढ़ जाएगा (भजन 68:18; प्रेरितों के काम
1:9-11)।
14. उसके विश्वासघाती
को बदल दिया जाएगा (भजन 109:8; प्रेरितों के काम
1:20)।
F. भजन हमें प्रभु
के लिए अपने स्वयं के भजन या गीत बनाने के लिए प्रोत्साहित करते हैं (भजन 95:2;
98:5; 105:2)। उसके लिए गाओ, उसके लिए भजन गाओ; उसके सभी अद्भुत कार्यों की चर्चा करो! भजन 105:2
XIV. बाकी ज्ञान
साहित्य का सबसे महत्वपूर्ण योगदान क्या है?
A. नीतिवचन
व्यावहारिक ज्ञान और
निर्देश की पुस्तक नीतिवचन की पुस्तक नैतिक और आध्यात्मिक कहावतों का एक संग्रह है
जो पवित्र आत्मा से प्रेरित एक बुद्धिमान दिमाग द्वारा मानवीय अनुभवों से एकत्र की
गई है। सुलैमान मुख्य लेखक था और इस पुस्तक में केवल 3000 नीतिवचनों का एक हिस्सा है जिसे उसने लिखा था (I राजा 4:32)। कहा जाता है कि उन्होंने जो लिखा उसके अलावा, उन्होंने कई अन्य को भी संग्रहित और वर्गीकृत
किया (सभोपदेशक 12:9)
1. नीतिवचन का
उद्देश्य पहले अध्याय (नीतिवचन 1:1-7) में बताया गया है।
ये इस्राएल के राजा दाऊद
के बेटे सुलैमान की नीतिवचन हैं। 2 इन नीतिवचनों का
उद्देश्य लोगों को बुद्धि और अनुशासन सिखाना और उन्हें बुद्धिमानी भरी बातें समझने
में मदद करना है। 3 इन नीतिवचनों के
माध्यम से, लोगों को अनुशासन,
अच्छे आचरण और सही, न्यायपूर्ण और निष्पक्ष काम करने की शिक्षा मिलेगी। 4 ये नीतिवचन सरल दिमाग वाले लोगों को चतुर बना
देंगे। वे युवाओं को ज्ञान और उद्देश्य देंगे। 5 जो बुद्धिमान हैं वे इन नीतिवचनों को सुनें और और भी
बुद्धिमान बनें। और जो समझते हैं वे इन नीतिवचनों, दृष्टांतों, बुद्धिमानी भरी
बातों और पहेलियों में अर्थ की गहराई की खोज करके मार्गदर्शन प्राप्त करें।
1. लोगों को
परमेश्वर की उच्च बुद्धि के बारे में समझ देना।
2. लोगों को बुद्धि
और निर्देश सिखाना।
3. बुद्धि, न्याय, निर्णय और समानता की शिक्षा प्राप्त करना।
4. सरलचित्त लोगों
को चतुर बनने में सहायता करना।
5. युवा लोगों को
उनकी उम्र से कहीं अधिक ज्ञान और विवेक प्रदान करना।
6. बुद्धिमान लोगों
को और भी अधिक बुद्धिमान बनने में सहायता करना।
7. उन सभी को
मार्गदर्शन देना जो उनका गहराई से अध्ययन करने के इच्छुक हैं।
2. यह पुस्तक
कहावतों और कहावतों से बनी है।
• कहावत एक कथन है
जिसमें संक्षिप्त शब्दों में एक विशिष्ट सत्य होता है जिसे ध्यान आकर्षित करने और
स्मृति में बने रहने के तरीके से व्यक्त किया जाता है।
• कहावत एक कहावत
या दृष्टांत है जो सिद्धांत का कथन है।
• हिब्रू शब्द का
शाब्दिक अर्थ है “नियम।” कहावतें पृथ्वी पर वास्तविक जीवन जीने के लिए स्वर्ग से
आए नियम हैं।
मानवीय ज्ञान के संग्रह
से कहीं अधिक, नीतिवचन की
पुस्तक में हमारे दैनिक जीवन को नियंत्रित करने और हमें व्यावहारिक ईश्वरीयता
सिखाने के लिए ईश्वरीय ज्ञान है।
3. ये कहावतें और
बुद्धिमानी भरी बातें तीन मूलभूत मुद्दों से संबंधित हैं।
a. ज्ञान। ज्ञान का
संबंध तथ्यों के कब्जे से है।
b. समझ। समझ का
संबंध तथ्यों की उचित व्याख्या से है।
ग. बुद्धि। बुद्धि का
संबंध किसी विशेष परिस्थिति में तथ्यों के उचित अनुप्रयोग से है।
4. ये कहावतें कई
तरह के मुद्दों को कवर करती हैं। नीतिवचन की पुस्तक का अध्ययन करने का सबसे अच्छा
तरीका है कि मुख्य विषयों को अलग करके छंदों का एक साथ अध्ययन किया जाए। कवर किए
गए कुछ मुख्य विषय हैं:
• समृद्धि/सफलता
• कार्य नैतिकता
• मित्रता
• पालन-पोषण
• वित्त
• न्याय
• अभिमान/विनम्रता
• परिश्रम/आलस्य
• नेतृत्व
• बुद्धिमान/मूर्ख
• ईमानदारी/बेईमानी
5. नीतिवचन की
पुस्तक में मुख्य विषय प्रभु का भय है। प्रभु के भय के मुख्य संदर्भ
• नीतिवचन 1:7
• नीतिवचन 1:29
• नीतिवचन 2:5
• नीतिवचन 3:7
• नीतिवचन 8:13
• नीतिवचन 9:10
• नीतिवचन 10:27
• नीतिवचन 14:26-27
• नीतिवचन 15:16
• नीतिवचन 15:33
• नीतिवचन 16:6
• नीतिवचन 19:23
• नीतिवचन 22:4
• नीतिवचन 23:17
यहोवा का भय मानना
बुद्धि का आरम्भ है, और पवित्र
परमेश्वर का ज्ञान समझ है। नीतिवचन 9:10
ख. प्रभु का भय परिभाषित
प्रभु का भय वह
स्नेहपूर्ण श्रद्धा है जिसके द्वारा परमेश्वर का बच्चा विनम्रतापूर्वक और सावधानी
से स्वर्गीय पिता की इच्छा के प्रति समर्पित होता है। परमेश्वर का क्रोध इतना
कड़वा है कि परमेश्वर के बच्चे का एकमात्र डर अपने पिता को नाराज़ करने का होता है;
और परमेश्वर का प्रेम इतना मीठा होता है कि
उसकी एकमात्र इच्छा अपने पिता को प्रसन्न करना होती है।
6. ये कहावतें t
से बनी हैं
तीन मुख्य प्रकार।
क. विरोधाभासी। इन
कहावतों में मुख्य शब्द है “लेकिन” (देखें: नीतिवचन 10:3; 14:11, 18)। दूसरा कथन पहले कथन से सीधे विरोधाभासी है।
दुष्टों का घर ढह जाएगा, परन्तु धर्मी
लोगों का डेरा फलता-फूलता रहेगा। नीतिवचन 14:11
ख. पूर्ण करने वाला। इन
कहावतों में मुख्य शब्द है “और” (देखें: नीतिवचन 14:10, 17; 17:6)। दूसरा कथन पहले कथन को पूरा करता है। बच्चों
के बच्चे बूढ़ों का मुकुट हैं, और बच्चों की
महिमा उनका पिता है। नीतिवचन 17:6
ग. तुलनात्मक। इन कहावतों
में मुख्य शब्द है “जैसा...तो” “बेहतर...से” या “जैसा” (देखें: नीतिवचन 15:16-17;
25:25)। दूसरा कथन पहले कथन के
साथ समानताएँ प्रदर्शित करता है। जैसे थके हुए जीव को ठंडा पानी पिलाना, वैसे ही दूर देश से शुभ समाचार पिलाना। नीतिवचन
25:25
बी. सभोपदेशक—व्यर्थता और
मानवीय बुद्धि की पुस्तक
यह कई मायनों में एक अजीब
किताब है। ऐसा लगता है कि यह आध्यात्मिक दृष्टिकोण के बजाय सांसारिक दृष्टिकोण से
लिखी गई है। ऐसा लगता है कि इसमें परमेश्वर के लिए बहुत कम जगह है। मुख्य वाक्यांश
है “सूर्य के नीचे” (29 बार)। इसलिए,
इस पुस्तक को मानवीय बुद्धि की पुस्तक कहा गया
है। यह पृथ्वी पर जीवन का वर्णन बहुत ही मानवीय दृष्टिकोण से करती है; ऐसा जीवन व्यर्थ है (“व्यर्थता का व्यर्थ” 34 बार आता है)।
1. इस पुस्तक का
विषय इस प्रश्न का उत्तर देता है, “क्या जीवन जीने
लायक है?”
पहले अध्याय, श्लोक 2-4 में एक पथभ्रष्ट राजा का उत्तर दिया गया है।
उपदेशक कहता है, “व्यर्थता का व्यर्थ,” “व्यर्थता का व्यर्थ, सब व्यर्थ है।” 3 मनुष्य को अपने सारे परिश्रम से क्या लाभ होता है जिसमें वह सूर्य के नीचे
परिश्रम करता है? 4 एक पीढ़ी गुजर
जाती है, और दूसरी पीढ़ी आती है;
लेकिन पृथ्वी हमेशा बनी रहती है। 2. पुस्तक का उद्देश्य केवल मानव आनंद का जीवन
जीने की निरर्थकता को प्रदर्शित करना है; पूर्ण जीवन वह है जो परमेश्वर को उसका उचित स्थान देता है। 3. सभोपदेशक की पुस्तक आठ "व्यर्थताओं"
का उल्लेख करती है। 1. मानवीय बुद्धि और
ज्ञान (1:17) 2. मानवीय श्रम और
कार्य (1:14) 3. धन द्वारा खरीदा
गया मानवीय सुख (2:4-11; 5:10; 6:1-2) 4. अच्छे काम से मिलने वाला मानवीय आनंद (2:17-19) 5. काम में मानवीय प्रतिद्वंद्विता (4:4) 6. मानवीय प्रसिद्धि या लोकप्रियता (4:13-16)
7. बड़ा परिवार और लंबी आयु (6:3-6) 8. मानवीय तुच्छता (7:6)। यह केवल अपरिहार्य दुखद अंत को छुपाता है। 4. सभोपदेशक की पुस्तक को इस प्रकार संक्षेपित
किया जा सकता है: राजा ने पाया कि महान बुद्धि, चाहे वह कितनी भी अच्छी क्यों न हो, सच्ची खुशी नहीं ला सकती (1:12-18), न ही धन का आनंद (2:4-11; 5:8-6:12), न ही अच्छे काम से मिलने वाला आनंद (2:17-3:13), न ही मानवीय प्रतिद्वंद्विता (4:4), न ही क्षणभंगुर लोकप्रियता (4:13-16), न ही बड़ा परिवार, न ही लंबी आयु (6:1-6)। राजा और भी निराश हो गया क्योंकि उसने पहचान लिया कि
पृथ्वी पर दुष्टता और उत्पीड़न व्याप्त है (3:16-4:6), कि धार्मिकता में कोई लाभ नहीं है (7:13-21), कि जीवन अनिश्चितताओं से भरा है जिसके बारे में
कुछ भी निश्चित नहीं है और यहाँ तक कि मृत्यु भी एक पहेली है (8:1-9:18)। अंततः, परमेश्वर से अलग जीवन की निरर्थकता को पहचानते हुए, राजा इस महान निष्कर्ष पर पहुँचता है: परमेश्वर
का आदर करो, उसके उपदेशों का पालन करो
और अनंत काल के प्रकाश में जियो (12:9-14), क्योंकि केवल परमेश्वर ही संतुष्ट कर सकता है।
सी. सोलोमन का गीत -
प्रेम की पुस्तक
कहा जाता है कि सोलोमन ने
1005 गीत रचे हैं (I
Kgs. 4:32)। यदि वह वास्तव में लेखक
है, तो ये गीत उस रचना का
हिस्सा होंगे।
1. पुस्तक का
उद्देश्य इसका उद्देश्य दो क्षेत्रों में आदर्श प्रेम संबंध को व्यक्त करना है:
a. ईश्वर द्वारा
प्रदान किया गया सबसे बड़ा मानवीय प्रेम संबंध विवाह की खोज और संदर्भ के भीतर एक
पुरुष और एक महिला के बीच है।
b. सबसे बड़ा दिव्य
या आध्यात्मिक प्रेम संबंध वह है जो मसीह ने अपनी दुल्हन के लिए व्यक्त किया है -
c. चर्च।
2. व्याख्या के
तरीके सोलोमन के गीत को देखने के कई तरीके हैं।
1. शाब्दिक या
ऐतिहासिक व्याख्या। यह व्याख्या कहती है कि यह गीत केवल वैवाहिक प्रेम का वर्णन है
जो सोलोमन और एक युवा शूलेमाइट महिला के विवाह का जश्न मनाता है। इससे परे इसका
कोई अर्थ नहीं है।
2. प्रतीकात्मक,
आध्यात्मिक या भक्तिपूर्ण व्याख्या यह व्याख्या
कहती है कि इस गीत का उस वास्तविक स्त्री से कोई लेना-देना नहीं है जिसके साथ
सुलैमान का रिश्ता था, यह कहानी सख्ती
से आध्यात्मिक रिश्ते का प्रतीक है जो हमारे आत्मा के प्रेमी के साथ है।
3. विशिष्ट व्याख्या
यह व्याख्या सुलैमान के शूलेमाइट स्त्री से वास्तविक रिश्ते से संबंधित एक शाब्दिक,
ऐतिहासिक सेटिंग को पहचानती है, लेकिन इसे हमारे सामने मसीह के अपनी
दुल्हन-चर्च के प्रति प्रेम के एक प्रकार के रूप में भी प्रस्तुत किया गया है
(देखें: इफिसियों 5:21-33)।
3. पुस्तक का
विश्लेषण
हालाँकि इस पुस्तक का
विश्लेषण करना मुश्किल है, लेकिन निम्नलिखित
इसकी सामग्री के बारे में कुछ विचार देगा:
1. प्रेमी अपने आपसी
स्नेह के बारे में गाते हैं (1:1-2:7)।
2. शूलेमाइट अपने
प्रेमी के बारे में बात करती है और उसके बारे में अपना पहला सपना बताती है (2:8-3:5)। 3. जैसे-जैसे नाटक आगे बढ़ता है, शेलोमा (संभवतः
सुलैमान) अपनी पूरी शान के साथ यरूशलेम से आता है और अपनी दुल्हन को वापस महल में
ले जाता है और एक बार फिर उसकी सुंदरता की प्रशंसा करता है (3:6-5:1)। 5. इसके बाद दुल्हन को अपने दूल्हे से अलग होने का सपना आता है जो उसे उसके प्रति
अपने प्यार का एहसास कराता है (5:2-6:3)। 7. किताब का समापन दुल्हन और
दूल्हे द्वारा एक-दूसरे के प्रति अपने उत्कट प्रेम को व्यक्त करने के साथ होता है 8.
(6:4-8:14)। 4. सुलैमान के गीत में यौन संबंध। कई लोगों ने इस
किताब की आलोचना की है क्योंकि इसमें एक पुरुष और एक महिला के बीच यौन संबंधों का
स्पष्ट उल्लेख है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह इस क्षेत्र में एक चुनौतीपूर्ण
किताब है और शायद छोटे बच्चों द्वारा पढ़ी जाने वाली सबसे अच्छी किताब नहीं है।
हालाँकि, सकारात्मक पक्ष यह है कि
हम विवाह संबंध में सेक्स के प्रति परमेश्वर के रवैये के बारे में कुछ सीख सकते
हैं। सुलैमान का गीत हमें कामुकता के बारे में चार विशेषताएँ बताता है जैसा कि
परमेश्वर ने इसे स्थापित किया था। 1. यह अच्छा है। जब परमेश्वर ने आदम और हव्वा को बनाया, तो उसने उन्हें यौन प्राणी के रूप में बनाया। उसने जो कुछ
भी बनाया, उसे अच्छा देखा।
2. यह पारस्परिक
होना चाहिए। सुलैमान के गीत में जोर दिया गया है, "मैं अपने प्रिय का हूँ और वह मेरा है" (6:3)। विवाह संबंध में पुरुष स्त्री का है और
स्त्री पुरुष की है (1 कुरिन्थियों 7:3-5)।
3. इसका उद्देश्य
आनंददायक होना है। परमेश्वर ने मानव शरीर को इस तरह से बनाया है कि वह विवाह संबंध
के इस हिस्से का आनंद ले सके। यौन संबंध केवल संतानोत्पत्ति के लिए नहीं है
(इब्रानियों 13:4)।
4. इसका उद्देश्य
सुंदर होना था। जिस तरह पाप से पहले आदम और हव्वा एक-दूसरे के प्रति पूरी तरह से
खुले थे और शर्मिंदा नहीं थे, उसी तरह ईश्वरीय
संबंध में रिश्ते का यौन पहलू ऐसा कुछ नहीं है जिसके बारे में शर्मिंदा होना
चाहिए। यह पाप है जिसने परमेश्वर के शुद्ध होने के इरादे को बिगाड़ दिया है।
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